认识龚依依的都把眼光投向龚依依所在的方向。

“你们不要看龚依依，我只是打个比方。

假如我这么做，首先就对我和龚依依产生巨大影响，我估计要么龚依依羞惭难当不敢出门，要么就是找到我把我臭骂一顿，杀了我她肯定是不敢的，不过也不是绝无可能。

那么这封情书就具有的大众性和文学性，会被很多人看到，被很多人议论，甚至可能被人模仿。

在这里，我警告你们，我只是假设，你们不要去做这样的事情，尤其是在坐的男同学，你们在布告栏张贴情书的结果，大概率不是抱得美人归，而是被全体女同学唾弃，后果很严重，行动需谨慎。”

整个小礼堂哄堂大笑，许多男生笑的那个开心，就像真的抱得美人归一般，女同学就笑的很含蓄。

唯有龚依依真有杀了石月河的心。

“可能情书这个例子不是很贴切，我想说的是，文学作品无论是阳春白雪还是下里巴人，都没有关系，受众不同而已，甚至孤芳自赏也没什么不可以。

但是，脱离读者的文学还能不能称之为文学？我个人持怀疑态度。

众所周知，在古代由于生产力水平限制，文字以及以文字为载体的书稿，起传播性是很差的，先不说竹简以及更早先的书写方式，即使在纸张和印刷术发明之后的宋代，识文断字也是一件不容易的事情，那么那时候的文学作品是以什么方式传播呢？口口相传和诗会等成为有效传播手段传播的范围也极其有限。

那么到了现代，文学作品的途径极大丰富，报纸、杂志和书籍成为主要渠道。

说到这里，请允许我在这里发布一条信息，受到龚依依同学的启发，我准备在未来一段时间，出版本人第一本诗集，会包含我在过去几年已经发表和未发表的诗歌78首，到时候欢迎同学们批评指正。

言归正传，我们重新回到文学与读者的关系上来，就像我的未发表作品，他是不是具有文学性，这个鬼知道，你们不知道，我自己也不知道，也许就是一坨狗屎也不一定，只有当这些作品被呈揽在大众面前，其好坏香臭才能被人们所认知和评判。

所以说，一部文学作品的好坏，在很大程度上是由其读者评判的，是不是获得了相关奖项，或者是不是得到某位文坛老者的赞许，并不能成为文学作品优劣的评判标准。

取之于人们回到人民，是文学的基本特征。

就以我国古代的几大名著为例，最为普通大众所接受的是《水浒传》、《三国演义》和《西游记》，这些作品中的人物被人们喜闻乐见，反而是被许多文人所推崇的《红楼梦》，影响力最小，除了林妹妹这个角色的认知度很高而外，其他人物与豹子头林冲、倒拔杨柳鲁智深、黑脸李逵这些被人们津津乐道的角色不可同日而语，在我的老家很多妇女在骂自家小孩的时候，经常用一句话‘你就像刘备一样哭的哭的害人’，可见刘备有多么深入人心，更不用说大闹天宫的孙悟空。甚至《西厢记》在民间的影响力都要远高于《红楼梦》。

为什么会有如此大的认知差异？”

石月河停下演讲，望着下面的同学们。

一味地灌输，并不一定能够的到听众的认同，反倒是给大家留下思考的空间，有可能更容易获得共情。

“是不是有些同学也有同样的感觉？