第20章 (第3/14页)
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学为贫无耻为贱，无述为夭无德为孤
【原文】无财非贫，无学乃为贫；限位非贱，无耻乃为贱；五年非夭，无述乃为夭；无子非孤，无德乃为孤。
【注释】夭：短命夭寿。孤：老而无子。
【译义】没有钱财不算贫穷，没有学问才是真正的贫穷；没有地位不算卑下，没有***才是真正的卑下；活不长久不算短命，没有值得称述的事才算短伞；没有儿子不算孤独，没有道德才是真正的孤独。
【评析】人的富有在于心的满足，心不满足，即使富可敌国也是贫困；由此可见，钱财并不能代表一个人的贫富。而没有学问的人，由于缺乏心灵世界，弱水三千，而不得一瓢饮，即使拥有充裕的物质世界，也不会感到满足。贱是无价值的意思；耻是一种人格，一种心的尊贵、无耻之人不但品格低贱，连人都称不上。世上有许多居高位的人较平常人更无价值，因为他无耻。反倒是一些没有地位的人，却能做出高贵的行为。
人的生命并不在寿命的长短。颜渊早死，至今犹为人称道而尊为“复圣”。古来人瑞多矣，但是生无益于时，死无闻于后，虽生犹死。若颜渊者，可说已活数千年而不为过。他如孔子述而不作，孔教至今犹行；司马迁著《史记》，千古学人无不神往，这才叫长寿。而有子无德，子亦弃之而去；有德无子，非其子也亲近爱戴，所以说无子非孤，无德乃孤。
知过能改圣人之徒，柳恶扬善君子之德
【原文】知过能改，便是圣人之徒；恶恶太严，终为君子之病。
【注释】恶恶：上“恶”作动词解，指厌恶。下“恶”作名词解，指恶事恶人。严：激烈。
【译义】能知道自己的过错而加以改正，那么便是圣人的门徒；攻击恶人太过严厉，终会成为君子的过失。
【评析】“知过能改”要从两方面来谈，一是知过，一是能改，世人大多自以为是，很少有自我反省的。在自我反省当中，又要知道什么是对，才能发现自己的错，而加以改正。能改则需要勇气，甚至于毅力。有些人好面子，不肯承认自己的错误。又有些人积习已久，不肯下决心去改过，或改之又犯，这都不能算改。因此，“知过能改”并不是一件简单的事。有些人小过能改，大过却不能改；有些人易改的改，不易改的就不改。所以，能做到凡过必知，凡错能改的人毕竟是少之又少。
“攻人之恶，毋太严，要思其堪受；教人以善，毋过高，当使其可从”。君子教人，不当以攻为
