【评析】
以诚待人，以心交友，才能海阔天空，处处随缘无碍。
凡事韬晦，抑且益人
【原文】
礼义廉耻，可以律己，不可以绳人。律己则寡过，绳人则寡合。凡事韬晦①，不独益己，抑且益人；凡事表暴②，不独损人，抑且损己。
【注释】
①韬（tāo）晦：隐藏，不显露。
②表暴：暴露，好表现。
【评析】
宽容待人表现在两个方面：其一，己所不欲，勿施于人；其二，用来约束自己的例律条规不要去要求别人。
爵位不宜太盛，太盛则危
【原文】
爵位不宜太盛，太盛则危；能事不宜尽毕，尽毕则衰。遇故旧之交，意气要愈新；处隐微之事，心迹宜愈显；待衰朽之人，恩礼要愈隆。用人不宜刻，刻则思效①者去；交友不宜滥，滥则贡谀者来。忧勤是美德，太苦则无以适性怡情；淡泊是高风，太枯则无以济人利物。
【注释】
①效：报效，服务。
【评析】
人生的辩证法，有时正如老子所说的那样，水满则溢，日盈则亏。于是功成身退，见好就收，就显得尤为重要。有时退得适时胜过进得荣耀，只可惜许多人并不懂得这个道理。
男子有德便是才，女子无才便是德
【原文】
从师延①名士，鲜垂教之实益；为徒攀高弟，少受诲之真心。男子有德便是才，女子无才便是德。
【注释】
①延：邀请。
【评析】
孔子说：“古之学者为己，今之学者为人。”（《论语·宪问》）为满足虚荣心而急功近利的学习态度，往往由于太争强
好胜而忘记了求知的真正目的在于充实自身，而并不是为了装饰自己。
死后声名，穷途潦倒
【原文】
死后声名，空誉墓中之骸骨；穷途潦倒，谁怜宫外之蛾眉①。
【注释】
①宫外之蛾眉：皇宫外面的宫女，因年老色衰被逐出宫外。
【评析】
名与实从来就不能得兼。名者无实，实者无名。生前得不到礼遇或提拔，死后才被得到重视。因此，若想求实，自不必斤斤于名，若要求名就必须容忍失去现实欢乐的事实。
与其密面交，与其施新恩
【原文】
与其密面交，不若亲谅友①；与其施新恩，不若还旧债。
【注释】
①谅友：诚实正直的朋友。
【评析】
朋友不可**，交际场面上的朋友也不可过多，否则容易虚情假意，装腔作势。与其花时间对泛泛之交作表面功夫，不如“先择而后交”，对那些志趣相投的朋友做到以诚相待，则可受益匪浅。
见人有得意事，便当生忻喜心
【原文】
见人有得意事，便当生忻喜①心；见人有失意事，便当生怜悯心。皆自己真实受用处，忌成乐败，徒自坏心术耳。恩重难酬，名高难称。
【注释】
①忻喜：指喜悦。忻（xīn），同“欣”。
【评析】
在碰到喜怒之事的时候，可以看出一个人的涵养。在遇到名利恩怨的时候，可以看出一个人的品性。如果像陈公所言，见别人得意时要开心，见人失意时要怜悯，恩情重了要想方设法酬谢，名声高了要思量如何相称。这样的人心系俗事俗念，什么时候才能活出自己？所以，古人言：“不以物喜，不以己悲。”才是心境的最高层次。
士人所贵，节行为大
【原文】
士人所贵，节行为大。轩冕①失之，有时而复来；节行失之，终身不可得矣。
【注释】
①轩：大夫以上的贵族所乘的车子。冕（miǎn）：大夫以上贵族戴的礼帽。
【评析】
节行操守比金钱地位更可
贵。
省事然后知平日之贵闲
【原文】
静坐然后知平日之气浮，守默然后知平日之言躁；省事然后知平日之贵闲；闭户然后知平日之交滥；寡欲然后知平日之病多；近情然后知平日之念刻①。
【注释】
①刻：刻薄。
【评析】
反求诸己，三省吾身，是一个君子修身养性的好习惯。静心思过，才能不骄不躁、不浮不虚，逐步完善自己。
高明性多疏脱，狷介苦苦迂拘
【原文】
高明性多疏脱，须学精严；狷介①常苦迂拘②，当思圆转。
【注释】
①狷（juàn）介：正直孤傲。
②迂拘：迂腐而不知变通。
【评析】
虽然每个人都有自己的缺点，但最清楚的有时却不是他自己。就像平时没有人会去直视太阳，只有当日蚀出现的时候，人人才都争相去看。因此，要想尽可能完善自己，就必须充分了解自己。
欲做精金美玉的人品，定从烈火锻来
【原文】
欲做精金美玉的人品，定从烈火锻来；思立揭地掀天的事功，须向薄冰履过①。
【注释】
①薄冰履过：《诗经·小雅·小旻》：“战战兢兢，如履薄冰。”借指经过极其危险的境地。
【评析】
现代心理学研究表明人有着缺失性动机和丰富性动机两种行为动机。前者因缺失产生动机，没有经过苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤的多方磨炼，怎可立揭天掀地的大功呢？后者则因丰富而需要刺激，于是有钱人偏爱体验无钱的艰辛，养尊处优的独生子女结伴去打工，也是如此。
能轻富贵，能重名义
【原文】
能轻富贵，不能轻一轻富贵之心；能重名义，又复重一重名义之念。是事境之尘氛未扫，而心境之芥蒂①未忘，此处拔除不净，恐石去而草复生矣。
【注释】
①芥蒂：细小的堵塞物，比喻心中的不快或嫌隙。
【评析】
世间芸芸众生，都在名利场中追逐，生命在名利富贵的争斗中消耗殆尽，能不为名利所困的又有几个？况且脱得名利一时容易，脱开一世却很难。关键还在于心，心中杂念多，六根未净，就永远无法脱俗。
纷扰固溺志之场，故学者当栖心玄默
【原文】
纷扰固溺志之场，而枯寂亦槁心①之地，故学者当栖心玄默，以宁吾真体，亦当适志恬愉，以养吾圆机②。
【注释】
①槁（gǎo）心：使心灵干枯。
②圆机：不为外物所牵挂。
【评析】
任何事物都有两面性：纷扰之地既可溺志又可增志，枯寂之地既可栖心又可槁心。关键是看如何稳定心性，并选择环境来为心性的培养服务。实际上，只要你潜心修学，即便是在繁华的闹市也心无旁物。
昨日之非不可留，今日之是不可执
【原文】
昨日之非不可留，留之则根烬①复萌，而尘情终累乎理趣；今日之是不可执，执之则渣滓未化，而理趣反转为**。待小人不难于严，而难于不恶；待君子不难于恭，而难于有体。
【注释】
①烬：物体燃烧后剩下的东西。
【评析】
人犯错误并不可怕，可怕的是在同一个地方犯错误。知道了自己的过失在哪里，就不可留牵挂犹豫之心，要彻底地抛弃昨日之非，谨防日后再犯才是聪明人。当然，对于今天认为正确的事情，也不可过于执著，否则就会加重欲望，痴迷不舍，走向事物的反面。
市私恩，不如扶公议
【原文】
市①私恩，不如扶公议；结新知，不如敦②旧好；立荣名，不如种隐德；尚奇节，不如谨庸行。有一念之犯鬼神之忌，一言而伤天地之和，一事而酿子孙之祸者，最宜切戒。
【注释】
①市：交易。
②敦：加厚，加深。
【评析】
从小节着眼，的确是修身养性的基础，可养“性”是要养出独立的人格，倘若为避免得罪他人不露锋芒、谨小慎微，追求八面玲珑、面面俱到反而失去了人的本真。试想，谁人能保证没有一念、一言、一事的疏忽？此言过于保守了。
天地俱不醒，落得昏沉醉梦
【原文】
天地俱不醒，落得昏沉醉梦；洪濛率是客，枉寻寥廓主人。老成人必典必则①，半步可规；气闷人不吐不茹②，一时难对。重友者，交时极难，看得难，以故转重；轻友者，交时极易，看得易，以故转轻。
【注释】
①必典必则：严格按规矩原则办事。
②不吐不茹：说话言语含混不清。
【评析】
了解人方可交人。懂得老实人轻易不破规矩，就不要故意为难他，气闷人不善言语，不要责怪他。对待重感情的人和轻感情的人要分别采取不同的方式去交流，否则，要么辜负了别人，要么伤害了自己，都是不妥。
辩不如讷，动不如静
【原文】
辩不如讷①，语不如默，动不如静，忙不如闲。
【注释】
①讷（nè）：语言迟钝，不善于讲话。
【评析】
对年老气衰的老人适用，对于年轻人，怎可这么没有朝气？太静无生气，太动则不踏实，倘若做到静如**，动如脱兔，动静适时，则为最佳。
烈士不馁正气，清士不寒青史
【原文】
烈士不馁①正气，以饱其腹；清士不寒青史，以暖其躬；义士不死天君②，以生其骸。总之手悬胸中之日月，以任世上之风波。
【注释】
①馁（něi）：气馁胆怯，失去勇气。
②天君：过去以为心是人的思维器官，因此称为天君。
【评析】
三军可以夺帅，匹夫不可夺志。胸中有浩然之正气，才可以万物灵长的身份为骄傲的资本。
青山碾为尘，白日无闲人
【原文】
孟郊①有句云：青山碾为尘，白日无闲人。于邺②云：白日若不落，红尘应更深。又云：如逢幽隐处，似遇独醒人。王维云：行到水穷处，坐看云起时。又云：明月松间照，清泉石上流。皎然③云：少时不见山，便觉无奇趣。每一吟讽，逸思翩翩。
【注释】
①孟郊：唐诗人，与韩愈齐名。
②于邺：唐诗人，工于律诗。
③皎然：字清昼，唐著名诗僧。
【评析】
读书人在读书的过程中，找到古今的共鸣，心灵的碰撞交汇，便是最高境界。
会心处，自有濠濮间想
【原文】
会心处，自有濠濮①间想，然可亲人鱼鸟；偃卧②时，便是羲皇上人③，何必秋月凉风。
【注释】
①偃（yàn）卧：安闲地躺着。偃，安闲的样子。
②羲皇上人：晋陶潜《与子俨等疏》：“常言五六月中，北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人。”羲皇，指伏羲氏，古人认为羲皇之世，其民皆恬静闲适，故称隐士为羲皇上人。
【评析】
心内闲逸，身处闹市，亦有临渊窥鱼之快乐，吟风弄月之怡悦。
一轩明月，十里青山
【原文】
一轩明月，花影参差①，席地便宜②小酌；十里青
山，鸟声断续，寻春几度长吟。
【注释】
①参差：不齐整。
②便（biàn）宜：方便。
【评析】
院中月色溶溶，一人独坐小饮，闲看花影参差，耳听深山鸟鸣此寻常人间景并不少见，而悠然自在之心几人能有。
沙林竹色，携幽人杖藜散步
【原文】
沙村竹色，明月如霜，携幽人①杖藜②散步；石屋松阴，白云似雪，对孤鹤扫榻高眠。
【注释】
①幽人：隐士。
②杖藜（lí）：拄着藜茎做的杖而行。
【评析】
炎炎夏日，昼伏夜出。白日，松阳滴翠，白云似雾；夜晚，竹影婆娑，明月如霜。顺应自然之气，感受别样趣味，有夏日而无暑热。现代人早出晚归，整天关在空调房里，虽无暑热亦无暑趣。
（本章完）