降旗已经开始判断，那场梦一定有隐藏的意义。

——就像我的骨头梦一样。

骨头的梦。骨头。骨头。骨头。骨头。淫秽的……

压缩。置换。被扭曲的愿望的满足。

“很恐怖的……梦。”只说了这句话，降旗觉得好疲累。

朱美没有看降旗，用与方才相同，毫无霸气的声音回答：“很害怕很害怕就醒了，刚起床时很受不了那恐惧感。只是，恐怖的梦，是否都与那个梦相同——我不知道。”

“因为梦大约起床后就会忘记了。”白丘很悠闲地说。

降旗问：“那个梦对你而言……”

——恐怖的梦的意义，对自我而言……

“我想，那可能是我自杀时的记忆吧。”

朱美简单明快地陈述了结论。

降旗的多余追究被打断了。

是的，这样很好。除此之外，没有其它意义了。

只是想起了痛苦或恐惧感而已，没有扭曲。

这样的话，海涛声只是单纯的契机。

一定是这样的。

“你说，自杀前后的记忆并没有恢复——但那意味着，比如说，那海浪声让你没恢复的部分记忆恢复了，对吗？”

如果是整体性遗忘症的状况，可能因为一点契机，便可一举恢复所有记忆。

朱美思考了一会儿后回答：“啊，我会认为那个梦或许是我所欠缺的记忆，是在很久之后，就在几个月前的事。九月还是十月——在那之前的几年，只是很害怕，快要抓狂了。但是，如果那个真的是那样的话，如您所言，海涛声的声音，会慢慢地那个……是叫做无意识的话？会变成无意识地唤醒记忆吗？”

朱美为什么会知道无意识之类的专业用语吗？她的态度与她使用的字眼并不相符合。说不定，她出乎意外地很有学问。降旗一问，朱美说是在书上读到的。好像是她丈夫的书，听说家里有很多那一类的书。虽然这是常有的事，但即使如此，她是看了哪一本书呢？

“但是，你是在三、四年前搬到现在的住处，对吧？这样的话，那个梦应该以前就作过了吧。可是好几年都没有这么想，既然如此——两个月前吗？过了这么久，为什么会突然这么想？”白丘探问。降旗也想着同样的事。

“刚好那时候……发现了报纸的报导。”

朱美说在丈夫的书房，偶然发现剪报报导的事，那是有关自己所失去的过往的报导或纪录。

逃避兵役逃亡的朱美的前夫，竟然被杀了。并且她说发现遗体时，首级被切掉了。白丘发出小小的祈祷声。

“我记得……那报导的事。不。我忘了前夫怎么了，但是记得报导。虽然有……矛盾。”

“不，我懂你想说的。比如标题的文字啦，文章啦，那些是记得的。内容也是读过后大概会记得。然而，并未直接与自己的过去连结——像这样，嗯，的确很难好好说明呢。”

降旗认为自己懂了，但似乎很难用言语表达。朱美看起来很悲伤，又似乎没有，很微妙的表情。

“根据报导，刚开始我被怀疑是杀夫的凶手，后来另一个女孩——她似乎是丈夫的情妇——出现了那女孩被认定是凶手的后续报导。我读了那则报导，害怕得发拌。”

“为什么呢？”

“因为，随着阅读报导，一个接着一个地想起了片段。”

“比如说？”白丘问。

“被警察追捕，躲藏的事，没有首级的丈夫尸体的模样，一些不连续的场景。”

“哎，报纸上都报导了，那应该是事实吧，如果你是当事人的话，会记得也是正常的。所谓不愿想起的记忆，随随便便很容易就会被隐藏起来。”

降旗说得好像已经了然于心。

朱美依旧垂着头，说“喔”。

“那个，断断续续的片段中，有溺水的记忆，因此才惊觉，那个，我作的梦，该不会是那世界的光景吧？”

“那世界？”降旗和白丘异口同声地发出声音。

“嗯。哎呀……虽说那个世界，我现在如你们所见，活得好好的。但我到了那世界的入口处，当时的记忆在梦里出现了吧？”

每个人的冥界观都不尽相同。白丘描绘的是基督教的冥界吧，降旗怎么说也比较倾向佛教的，并且是陈腐的三途之河啦、针山啦、血池啦等等——说是冥界，不如说是比较接近地狱——降旗会如此想象吧，朱美的梦接近地狱。

——原来如此。

不管怎么说，也可以那么解释。

不是隐喻，如果就此接受，说不定不那么想的话是无法说明的。

降旗误解了方才朱美话语的意义。

梦是自杀未遂的记忆，也就是说，并非意味着象征性地表达溺水时的痛苦或恐惧感。

朱美似乎将梦的内容就此以体验的角度接受了——作为溺水后的彼岸体验记忆。

降旗尽可能地不用精神分析学的梦的解析——真讨厌的单字！——来理解，但简直就是不可能的事。降旗对自己平庸理解力的界限感到羞愧而沉默不语。

“看来，你的过去是因此而被填上了。也就是欠缺的环结连上了的意思。”白丘替降旗说。

朱美不肯定也不否定，好似两种反应都说得过去，令人困窘的不清不楚的回答。然后，过了一会儿，她说了不可思议的事。“但是……不只是那样。想起的不只是自己的记忆而已。”

“那是什么意思？”

“我的记忆中，夹杂了别人的记忆。”

朱美告白的内容有很多超越降旗的想象。

朱美的记忆里所夹杂的他人记忆，是以下的叙述。

首先，出生在上总一宫附近，称为一松的滨海岸村落。有双亲和一位年龄相差悬殊的哥哥，十岁生日前被卖掉了。时代不明。被卖到信州盐田平的酿酒屋，在那里受到欺负。似乎是个不够机灵的佣人。

从这边开始，记忆错综复杂了起来。

朱美实际工作的地方也是酿酒屋，从陈设和其它种种来判断，好像是同一家店。

——幻觉吗？

他人的思考直接进入思绪里的一种病症。但是这样的话，就要称为精神分裂症了。被人操控的感觉、觉得被人监视、觉得自己的思考被拿走了——精神分裂有很多麻烦的症状。但是……

——不对。

降旗这么想，虽然没有任何确切的证据，但不知为何，降旗就是确信。

降旗看过很多精神分裂症的患者。症状严重者，即使不是专家也能立刻判断出来，病情轻微的则无法分辨，特别是妄想型精神分裂症很难判断。因为人多多少少都有一些类似的思考浮动，所以也没办法吧。不过，无论如何，一旦被视为病患，其人格自律性多少有些受损，并且无法与周遭的人自然交流，在这两点上是共通的。

朱美的状况，可推测其沟通能力是正常的。

她说的话都能理解，他人的回应她也都懂。依据到目前为止的对话来推断，只能判断是正常的。当然，只靠这短时间的接触是不能下判断的，降旗比谁都清楚。为了下正确的判断，花很多时间不断面谈，一点一滴地搜集资料……

——不对不对。

这不是诊疗也不是治疗。

这个女人并未罹患精神分裂症。

那个胡子脸——在对话的空档这么说。

“那是……”降旗摇头，再这样下去的话……

“那是在梦里见到的吗？”他这么问道。“是梦吧？”

“我想也有可能是梦吧……但是，嗯，我想的确在梦里也见到了，因为梦里所见的事起床后还记得……所以说不定无法区别了。”

原来是梦。

不是什么他人的记忆，是梦。

应该是恶梦因为某种原因，混入了体验的记忆里了。

所谓与现实不同的记忆，不是被扭曲化的无意识的意识化吗？

“不好意思……”

如果和骨头梦合在一起想，说不定会知道些什么——降旗开始思考。

“我想，那另一个人生，与你真正的人生。没有太大的不同。”

也可以认为不过就是出生地不同的程度。

“因为我在信州山里长大，所以没见过海。我确定是在十三岁时外出工作，再加上有好几个弟弟妹妹，但没有哥哥。这些……都可以用幻觉来解释吗？”

有时也说得通，但是……

不对不对，因为生病，因为发狂，因为只是幻觉，这些无法解释，不要这样诊断比较好。因为精神分裂症的原因至今未能确定。所以治不好。明明如此，还这样下定论，那不等于是说，因为你发疯了吗？理由。意义。真理。必定有答案。

降旗心里，有什么东西开始乱窜。

然后，降旗正视朱美的脸。“那个，叫做一松的地方真的在房总吗？”

“我找了地图，确实存在。”

“时代呢？你说，那个‘你里面的他人’被卖掉了？”

“我想是的。”

“这是我的印象，所谓人身买卖被允许的时代，是很早以前的事了，不是吗？我一听到买佣人这样的事，就想到旧幕府时代——不过说不定我的认知不足。那记忆的舞台

是现代吗？”

“嗯，不知道。”

“比如说，出现的人有没有发结？”

“没有。”

“那个，工作地方的主人或其它工人呢？如果没有发结，应该是明治维新以后，是现代人吧，那么同样的，跟你外出工作时的成员相同吗？”

“那个……”朱美似乎很认真地在思考。

“那个，虽然记得，但无法比较。”

这样，还是无法确定时代背景。

比如——也可以这么想吧，朱美读了或看了以那海边村落为舞台的小说或电影，只有场景设定输入了记忆。而出场人物的设定变了。变成真正存在的人物投影。这是有可能的吧。但是，总觉得不对劲。这还是什么的……

——不行，没有分析的必要。

这不是诊疗，也不是治疗。降旗在此停止思考。

不是为了朱美，是为了自己。那令人不悦的胡子脸，已经好几次在朱美告白时闪出影子，说：“这种事，可以简单地分析喔。”

因为降旗沉默了，朱美又任意地继续说了起来。“不可思议的是，没见过风景和见过的风景一样地鲜明，还有，想起那些事情时的我，和平常的我，个性不同。”

“个性？怎么个不同呢？”

“非常谦卑。是所谓看同样东西的角度不同吗？我觉得世界看起来是不一样的。比如说，在酿酒屋的工作，事实上虽然我做的工作几乎一样，但做得不好，很烦燥，可是也没有因此迁怒谁，被责备愚蠢迟钝，也全往肚子里吞。”

“真正的你呢？”

“没那么不机灵。因为比一般人会做事，所以应该没有累积什么郁闷或怨恨，别人也说我工作做得蛮好的。”

降旗想，那也会不会是朱美自身的投射？

——梦是扭曲愿望的满足。

为了正常地过普通的生活，人从幼儿期开始就承受许多压力。被压抑到无意识深处的那些体验，特别是有关本能的无意识冲动，“被佛洛伊德”称为潜意识思考。潜意识思考是借由在觉醒时的自我防卫机制所控制的，所以平常并不会意识到它的存在。

然而，潜意识思考在睡眠时，越过觉醒时的框架而出现。“根据佛洛伊德的说法”，自我压抑变弱的睡眠时间，潜意识思考与存在前意识的过去经验连结，而开始意识化地活动。

但通常，那也是在被意识化时，受到自我的再压抑而扭曲了。

这正是“佛洛伊德所谓的”梦的解析。被压抑的无意识冲动——潜意识思考，在意识化时压缩、置换、可视化。然后藉由象微而扭曲了。这作业的过程是“佛洛伊德所谓的”梦的工作。于是，潜意识被视为梦。这则是“佛洛伊德所说的”显性梦境，回溯那个梦的工作，但是“佛洛伊德所主张的”梦的解析。

所以“如果同意佛洛伊德所指”，便可以说——显性梦境是潜意识和梦二者工作妥协之下的产物。但是，潜意识思考受到高度压抑时，无意识的冲动会撞开自我检视，露骨地被意识到。那时候，自我可能会暴露在强烈的不安与恐惧中，而害怕得发抖。所以，自我的恐惧之梦，是潜意识思考的愿望之梦。

——所以，我的骨头梦，不……

所以，朱美变成骨头的梦，表面上对朱美而言只觉得恐怖到极点，但对朱美的潜意识思考而言，是很特别的愿望。

同样地，在朱美里面的别的朱美，对平常的朱美而言，有不愿承认的讨厌人格，但对朱美的潜意识思考而言……

骷髅头。

那是……

“降旗，降旗。”白丘在叫。

降旗中断思考。

——佛洛伊德在笑。

朱美依旧低着头。

降旗有些兴奋，这正是……

——这正是我无法治愈的病。

降旗闭口阖眼，力图镇定。悸动变得激烈。朱美身后浮出骷髅头、骨头、佛洛伊德苦恼的表情。

——我在干嘛啊！

现在，梦的解析朝多样化发展，而非独尊佛洛伊德。海外尚有荣格、区瑞克森（注：艾瑞克森［Erik Homburger Erikson,一九〇二-一九九四］，美国心理学家。）和包斯（注：包斯［Medard Boss,一九〇三-一九九〇］，瑞士心理学家。）等人提出相关学说。比如以荣格的集体潜意识为前提来看，梦不只是愿望的满足，有补足意识性态度倾向的补偿性功能、预视，甚至启示——佛洛伊德在笑。

不行，不对。本来就没有必要加以精神分析或解释。降旗慌了。

只要听就好了。

“降旗，怎么了？突然沉默下来。你该不会，那个……”

“不，没事。不好意思。”

降旗恢复自我。

只要听就好了。

朱美继续说：“别人的过去，每天想起一点点。那真的是很讨厌的记忆。”

“因为不敏捷、迟钝，又……消极吗？”

“当然那也是原因之一吧，因为偶尔也会仿佛异常地怨恨着什么似的，心情变得极度地黯淡。”

“怨恨？谁？工作场所欺负你的人吗？还是卖掉你的双亲？”

“不，好像不是这样的。虽然怨恨的对象不是很清楚，但有时会想起好似极为怨恨的记忆，变得非常悲伤。因为我想，我的个性本来就不太执着……”

关于所谓怨恨这种难以说明的心情状态，降旗很困惑。那是因为降旗本身并未心怀怨恨吧，他无法想象对象不明确的怨恨到底是什么情况。

白丘说了个很愚蠢的感想。“不敏捷、迟钝、消极，容易积怨的样子——的确是很糟的个性耶。我看您，一点也看不出来啊。”

“如果只是那样倒还好。”

朱美的表情微妙地扭曲。“那个，之后……不可置信地……那个……”

朱美欲言又止，视线在四周游移。特别是在注意到十字架后，疲惫的表情更蒙上了一层阴影。白丘耳聪目明地说：“没关系，什么事都可以讲。主会赦免你的。”

现在才说这种牧师该讲的话，已经不适合了。降旗在心里苦笑，但朱美似乎完全听进去了。“啊，我觉得不应该在这种地地方，并且还跟牧师说这种事，可是……”

她还在犹豫，降旗可以想象。

“接着……淫秽的记忆苏醒了。”朱美低着头，用一种低不可闻的声音说。

——问题是有多淫秽。

降旗想质问，但放弃了。

“那个，跟不认识的男人的……愚蠢行为。”

朱美再度欲言又止，似乎是比杀人的告白更难以启齿的事。降旗非常能理解那种心情，那并非随随便便就可以说得出口。“你不记得做过那种事，是吗？”

“当然。”

朱美第一次把头抬起来。一脸教人无法弃之不顾的，无依无靠的表情。穿着十分正式的和服，却没有盘发，那格格不入的地方，与其说是摩登，不如说是性感。降旗的心情变得有些酸酸甜甜的。

“在我的人生里，没有可植入那种体验的缝隙。虽然如此……”

那个……

“那个，淫秽的梦……”降旗打算问，有多真实？

“那，不是在梦里见到的。”

“咦？”

降旗突然有种被背叛的感觉。“但你刚刚说，是梦。”

“那个……是我没说清楚。刚开始时，意识急剧消退——说是梦，不如说是……那叫白日梦吗？那种感觉。因此，我想可能是以前就在梦里见过跟那个一样的东西——所以，我以为这是梦里所见，是想起了那个吧，我是这么认为的。”

“那么……有可能不是梦吗？”

降旗询问，但朱美否定了。“不，我想，实际上也在梦时见过，我虽然这么想，但是，梦和现实，到底那一个先，我已经无法分辩。所以那个，我只说，觉得好像在梦里也见过。如果不那么想——真是我的脑袋构造无法理解的事。”

“什么意思？”

“淫秽的记忆不可能出现在梦里。”朱美说。

“不太懂你的意思。”

“就是啊，不会在睡觉时或失去意识时看到。那几乎都在醒着的时候，正确地说，就是突然只有记忆被掉包了。”

掉包？

多重人格症……吗？

叫做朱美的女人的病根，更深了吗？

“我不太懂。”白丘插嘴。

白丘是无法了解的吧。

所谓掉包，是说别的人格——愚蠢、消极、容易积怨的淫秽女人——夺走了朱美的意识吗？

由于某种障碍，失去自我同一性，便是多重人格。多重人格有继时性的，也有同时性的，继时性的状况是第一人格和第二人格互相不认识。同时性的状况则是以第一人格为主，其中萌生第二人格。在此情况下，多半也失去了自我的主动性，形成第一人格被第二人格操控的状态。

所谓附身——这正是所谓精神异常的状态。

降旗所想的是后者。但也有可能是前者。

——这样的话，不。

降旗问，不能不问。“你的意识是在那个‘别的女人’的记忆再度复苏时断掉的吗？还是平行，你的意识也还留着？”

“那之间的事情也不是不知道，所以意识是连续吧。只有记忆，在不知不觉间被掉包，然后又回来的感觉。”

“你的意识没有中断吗？”

“刚开始，作那个白日梦的时候，算中断吗？很快地置换，又突然回来的感觉，但是最近已经融合成一体的感觉了。朦朦肱肱地，连续着。”

“流畅地置换吗？”

“是叫置换吗？……不，没有置换，掉包的只有过去而已。”

“现在的你和‘别的你’是不同的人格，但是意识没有分裂吗？”

“不知道耶，所谓人格或意识分裂，是指什么，我不知道，但是我一直是我。只不过，想起没有经历过的记忆而已。”

“多……”

——不是多重人格症啊！

降旗既吃惊又狼狈，他不知道这种症状。

朱美保有自我的同一性吗？

“怎么回事啊？”白丘没搞懂。

降旗也急着整理思绪。“也就是说，你一直都是你自己，虽然如此，与你的思考或行动完全不同的、不可能的，过去的你，曾经想起那些往事——是这样子吗？”

朱美轻轻地偏着头，说：“是的。”

觉得乱七八糟。不是降旗所能分析的事情了，不如说是困惑了。

——我的理性不适用于这女人吗？

这说不定是超心理学的领域。

还是一样，即使说再多历史事实或其它教派的教义，看来白丘也不会陈述自我。转世——白丘视为中心的神秘主义真面目，大概就在那里吧，降旗注目着。不过，也了解以他的立场，那是不能轻易说出口的。

朱美像是自言自语地说：“像这样虚构故事般的事，是无法置信的，但是，如果试着理解这个状况，若不是这么想……不，因为实在太难以理解了，所以真的快要发疯了。想想这是前世，就感觉安心多了。”

降旗觉得这是相当正常的情感表现。即使不是合理的科学性解释，一旦加上些什么道理，人们就会相信。这样的话，与降旗所学的东西，说不定是半斤八两。不，迷信之类的，还略胜一畴吧。

“因此，稍微安心了，但是……”

朱美再次把脸往上抬。睫毛上泪光闪闪，眼看着就要溢出来了。

是不安吗？不，是恐惧。

对。

朱美尚未进入主题。

降旗想到这里，感到一股近似颤栗的感觉。他至今仍极为不解。但是，到目前为止的内容，只是真正的恐惧、真正的谜团的序曲罢了。

朱美一脸被恐惧所震慑的表情，用更没有抑扬顿挫的口吻开始陈述：“那天丈夫也不在家。天气很冷，吹着很强的大西，又响丐了轰隆隆的海涛声。”

“大西是什么？”

“啊，是十一、二月吹的西风。我睡不着，只是对恐惧的梦境颤抖害怕，在未知的过去之间来回。然后，对，是夜半时分，那人突然造访了。”

“那人？”

“过世的前夫。”

“那是，怎么说……”

“变成无头尸被发现的前夫来找我了。”

“死者……复活吗？”降旗几乎不带感情地，只是这么说。

“降旗。至少在教会，不要轻易说这种话比较好喔。”

一直沉默着的白丘对这点加以训示。复活对基督徒而言有特别的意义，况且现在身处基督教教堂内，这些事情降旗刹那间全忘了。

“对不起……”

降旗摆出无视白丘的态度。这种言语上的是非，对降旗而言已经无所谓了。

“不好意思，宇多川小姐，我无法相信。那个人真的是你已经过世的前夫吗？难道，没有首级……”

“不，有头。”

“那……”

“不，是那个人。”

“为什么？”

“因为……”朱美断断续续地说。

那个夜晚，朱美一个人。

仿佛要切断树枝的风，穿过山道，吹了整夜。

她说海涛声汩汩地响着。

她说门户发出剧烈的声响。

一打开玄关，男人站在那里。

朱美说她记得很清楚，越过男人的肩，山道那头，时辰在夜空闪烁，风吹舞了两根枯枝。

男人穿过战后返乡服，系着领巾。

“终于见到你了。”

“呃……请问是哪位？”

“别装傻喔，是你叫我来的。”

“我叫的？是宇多川叫的吗？”

“宇多川？你在说什么？朱美。你是佐田朱美吧？忘记了吗？”

那时，朱美像被当头浇了冷水一样，毛骨悚然。

佐田，是朱美前夫的姓。好像没人知道，不过朱美没有正式办理户籍登记，所以户籍上至今仍是佐田朱美。记忆的片段里所浮现的丈夫死尸，打扮和他好像有点像。

那刀切的伤口，滴血的鲜活生生画面，突然从视网膜苏醒，朱美几乎失去意识。男人，不，死灵笑了。“好了，你要怎么补偿我呢？”

听说朱美甚至发不出悲鸣声。

“正常的话应该是脚软无力，或是逃出去吧——但实在太害怕了，仿佛心脏冻结似的恐惧，那个，是叫鬼压身的东西吗？——连身体也无法动弹，已经，什么也不能做了。”

前夫——佐田申义——呵呵笑着走进来。

然后坐在椅垫上，盘着腿抽烟。真是乱来。如果是躲在阴暗处幽幽含恨还说得过去，没听过堂堂走上玄关抽烟的幽灵。

只是这样——如果是真的——已经相当恐怖了。

这正是伴随肉体的死者复活。而且在日常生活里发生这种事，没有比这更恐怖的了。然而，降旗无法承认那是事实，不可能有这种事。降旗没有将这种事当成怪谈来听的素养，这是常识性的判断吧。不过，虽说如此，当做发疯了，也非常适当的判断。如盖章似的精神神经医学性的诊疗应该退场，这不是能简单地用幻觉空言可以解决的。这里面必定有什么意义，应该有。

降旗再度开始思考。

这样的话，之后……

“宇多川小姐，那男人的脸，的确是你过世的丈夫的脸吗？”

“脸……很难分辨。”

“房间太暗吗？”

“啊。”

“因为已经过了八年了？”

“也不是这样……我当然也有想过，在眼前的不是前夫，而说不定是以前认识的其它人。但是，除了死掉的申义……没有其它可能人选。”

“这么说太模糊了。我还是只能认为那是别人，开玩笑。或是恶作剧……”

“但是……”

申义瞪着发拌的朱美，说：“你终于想起我了啊，真是用心。”

“什么嘛，那张脸。”

“是你叫我来的吧？”

“来，我依你的愿意，听你说。说吧。”

“那男人是说‘我依你的愿意’吗？”

“是说了。”

“关于这点，你自己记得什么吗？”

这是当然的吧。发出愿意的不是朱美自身，而是潜意识思考。

降旗一点一滴地抓到头绪。

对。

也就是说，那男人，为了完成朱美潜意识思考的愿意而出现“具体化的无意识”吧。

这么说的话，那男人的工作，是要解放被压抑的什么。

如果是这样的话……

申义继续说：

“你还真能悠闲地过了八年啊。”

“杀了丈夫。”

“等一下。宇多川小姐，你之前说杀掉你丈夫的，我记得是，你说是情妇……”

“唉。”

朱美似乎很困惑，做了个要放弃什么的表情。

“报纸是这么写的，凶手是叫做宗像民江的女孩。不过，那只是报导里所写的内容。我不知道，因为我现在还是对那前后的记忆很模糊，那个……”

“你自己也有可能是凶手吗？”

“一开始的嫌犯是我。”

“但是，报上指名道姓地刊载了，意思是说警察当局断定那人是凶手。你的嫌疑已经洗清了。”

“根据报载，我有……是叫做不在场证明吗？我有那个。”

“那就算数了。”

“不，我可能是凶手。”

——原来如此。

那是潜意识思考的愿望啊。

至此，降旗终于理解了朱美的病根，但降旗并没有察觉，自己在此瞬间忘了那令人不悦的胡子脸。

——这样的话，大概……

大概那男人——亡夫，为了揭发被隐藏的事实，为了告知朱美的自我无论如何不想承认的事实，借由朱美无意识的请求，而出现在这世界。

一定是这样的。这样的话……

申义淡淡地，但却执拗地责怪朱美。

“为了揭发你的恶行，靠着憎恨你的心情，我从地狱复活了。来吧，不要沉默，赶快告白吧。我是为了这件事来的。”

“你杀了自己的丈夫，把罪推到民江身上。不仅如此，还杀了民江。”

“对吧。”

“被这么一说，我清楚想起了某件事。”

“某件事？”

“我掐住前夫申义脖子的情景。”

“想起是你杀了他吗？”

“不是——手的触感，当时的姿势，瞬间的情景——说不上来，但如果我不是凶手，那样的记忆，即使是片段，也不会想起来才对。”

“原来如此。因此……”

“民江也是我杀的吧。我不是自杀，一定是和民江扭打时摔落河里了。我俩互相纠缠，争执的触感，鲜明地复苏了。两个人都是我杀的。”

朱美凝视着眼前的虚空，如此诉说。

降旗被说服了。

果然是这样。这个叫朱美的女人，真的杀了人。

不过，那不是昨日、今日的事，是很远的……过去的事。

朱美将自己犯下所谓杀人的、暴力的、反社会的行为，一直尘封在无意识的底层活了过来。然后，对其异常强烈地压抑。

最初是梦，然后是白昼的幻觉，接着则是变成另一个现实的，换汤不换药地出现在自我的面前。然而，怎么也无法以说服自己的形态意识化吧。所谓浓缩或置换的梦的工作渐渐开始不听使唤，结果到达了“直接将它具体化陈述”的超难境界。

梦的工作——威胁自我存在的冲动被意识化时，设法将其扭曲为能自我说服形态的工作——只在梦中有效。置换或压缩或象征，也有可能追究到最后意义不明。不过，对冲动的压抑太强烈，如果不顺利的话，就奕成恐怖的恶梦了。

朱美的“变成骨头的梦”显然是恐怖的梦，背后暗不着存在受到强烈压抑的冲动。

另一方，“白昼的幻觉——他人的记忆”又如何呢？

也可以说那是精神分裂症的一种症状，也可以说是多重人格症。把朱美的体验视为精神障碍的幻觉，再简单不过。但是就降旗的诊断，朱美并非精神分裂症。朱美的状况确实是异常的体验，但对那体验的感受方式或对外来刺激的反应，都极为正常。再加上朱美的自我保有同一性，也与一般的多重人格症状有明显的区隔。

这样的话，那是一种变形的梦的工作吧。即使在自我机制并不衰弱的觉醒状态时，剔除那强烈的机制而意识化的话，会怎么样呢？大概自我的部分会崩坏吧。然而朱美自我的坚韧度拥有不下于冲动。所以，在觉醒时，也扭曲成像是可理解的形态。那是在不损害自我的状态下，被意识化为“别的女人的人生”或是“别的女人的个性”。

然而，那依旧没有治愈朱美的冲动。其意识化的最终形态，是“死者复活”。自己杀害的人实际来到眼前，要揭发被隐藏的过程。这么一来，朱美的自我没有选择的余地，只好加以承认那些。

这种情况下，所谓被隐藏的过往，当然是指称之为杀人的非人道行为。不，不只是犯下杀人罪的过往事实。那是怨恨忌妒的丑恶心情，做出淫乱行为或杀人，喜好破坏的

自己，是污秽的自身——和降旗一样。

与那些正面对峙，是比死还痛苦的事。

朱美说的鲜血冻结般的恐惧，正在那里吧。

降旗颤抖着。

朱美继续说：

“申义盯着我苍白的脸，然后笑了。”

“呵呵呵，一副看了鬼的表情。唉，因为对你而言，我就像鬼一样吧。唉，一直这样对看也不是办法。你也因为太突然而吓到了吧。唉，我已经决定要拿你怎么办了。你要报警也无所谓，不过那样的话，民江的气是不会消的。”

“我慢慢想吧，所以你也好好地想。”

“逃走也没用。”

“我会再来的。”

申义这么说，就走了。

“他说还会再来吗？”

“说还会再来。”

“然后呢？”

“三天后，来了。”

又是丈夫不在家，只有朱美一个人。

申义第一次造访后，朱美感到强烈的晕眩而失神了。第二天也持续偏头痛，身体不适，并发轻微的失语症。要好好地对回到家的丈夫说明一切，似乎是不可能的。丈夫很担心地看护，但工作的时间无论如何都无法更动，第三天又出门了。

是那天晚上发生的事。

敲门声再度响起。朱美盖着棉被害怕得直打哆嗦，但声音就是不停。忍着头痛走向玄关，一开门，又是穿着战后反乡服的男人——申义站在那里。

“找到你喽。”

据说朱美这次两腿一软，当场跪坐下来，用爬的逃走。

申义追上来。

马上就从后面被抓住了。

“没必要逃吧。”

“难道你忘了我吗？”

“呵呵呵，那是什么表情嘛。”

“想起来了吗？”

“我让你想起来吧。”

然后朱美就在那里遭到侵犯了。

“很丢脸的事——但身体记。”朱美十分难以启齿地说，“我记得那男人的肌肤。”

降旗什么也没问。但是朱美似乎察觉了，继续说，“不，我发誓，除了现在的丈夫和过世的情夫外，那个，我没有和别的男人……在一起。这样一来，只能认为那真的是申义了。”

据说朱美在床上一直想着，三天前造访的死者，不是复活的前夫，而是伪装成前夫的别人。设法试着合理地解释下合理的事，这院的设备，的确是与牢房并无二致。再怎么说，社会大众的认知不足，扮演了禁锢神经症或精神病患者的角色。如果是身份、人种或家世等的偏见，还能改善，长远来看是会消失的吧，但有关精神病就很难说了。

所以他能理解朱美的心情。

降旗预测，再加上如果朱美不小心去了一般精神神经科——看状况，可能吃闭门羹，不然就是十之八九被诊断为精神病吧。也就是说——变成朱美所想的结果。

朱美的丈夫将工作空下了一星期左右，整天陪在朱美身边。

然后，还诚恳地详细说明——前夫确实已经死了，杀害他的是宗像民江，民江行踪不明，好像逃亡中被空袭炸到了等等，所以朱美所想的事情只不过是幻觉。

“听了丈夫的话，觉得真的是这样，也就安心了。丈夫的说法没有丝毫矛盾，当然，因为我也是这么想的，所以想要无条件地努力相信。那个如恶梦般的事件，这么一想也好像是梦——但是鲜明地苏醒的记忆片段，怎么样都很难解释。”

“刚刚，您说过情景或触感？”

“是的。前夫的尸体，或是掐住脖子的触感，和应该是民江的女人扭打时，那河边草原的沙沙声等等。但是，对温柔的丈夫，无法多说什么，我很烦恼。晚上还是睡不着，变得很虚弱。”

这是说，以终极形式显露而出的朱美的冲动，再度被封闭了。因此，如果开封，那会没事了也说不定。但，事情没有那么简单——降旗想。

“过了一星期，丈夫外出。因为有工作，也不能因这种事去妨碍他。结果，又来了，这次是白天。”

死灵三度敲门。

朱美走到玄关，透过玻璃，确认是战后返乡服。

“这次没开门，我只是大声地说回去、回去。对不起，对不起。”