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世论节选
那时既没有“无”，也没有“有”，既没有空界，也没有空之外的天界。什么覆盖着？在哪儿呢？谁给予庇护？是无垠而深不可测的水吗？
那时没有死，也没有不死。既没有夜的标志，也没有昼的标示。
“那”以自己的自然之力无风呼吸，此外没有任何其他东西。
太初之时，黑暗由黑暗深邃掩藏，无辨无识，茫茫全是水。
“那”由虚空覆掩，通过“炽热”伟力，逐渐显现。最初的“欲”念出现了。
“那”是意识的第一个“种子”。智者在心中用智慧思索，发现了“有”在“无”中的联系。他们的绳索伸展而越了过去，“那”是在下面，还是居上呢？
那儿有持“种子”者，有具伟力者；自力在下，动力居上。
附录二
《梨俱吠陀》原人歌节选
“太初之世，原人之口，生婆罗门；彼之双臂，生刹帝利；彼之双腿，产生吠舍；彼之双足，生首陀罗。
《西至哈至》
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