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简介：如何看待尼采说：「道德只是低等人群体用来阻碍高等人的虚构事物」？这句话正确吗？-真正的德行并不需要语言上的高言大义，而是要有付出代价的行动来爱人如己。一、人有无资格进行道德谴责人当然有资格进行道德谴责，只是不要轻易地抡起道德的大棒。有许多人会误解，既然不要抡起道德大棒，那么对于他人的言行举止，我们都「不要指责」，都应当「宽容」，甚至应当视而不见，保持缄默。这显

书名：如何看待尼采说：「道德只是低等人群体用来阻碍高等人的虚构事物」？这句话正确吗？

作者：佚名

来源：回答

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如何看待尼采说：「道德只是低等人群体用来阻碍高等人的虚构事物」？这句话正确吗？-

真正的德行并不需要语言上的高言大义，而是要有付出代价的行动来爱人如己。

一、人有无资格进行道德谴责

人当然有资格进行道德谴责，只是不要轻易地抡起道德的大棒。

有许多人会误解，既然不要抡起道德大棒，那么对于他人的言行举止，我们都「不要指责」，都应当「宽容」，甚至应当视而不见，保持缄默。

这显然是错误的，如果人无是非对错之分，不分好歹，那么人类社会也就不复存在。

每个人的心中都有一个「理想人」的范例，用柏拉图的术语来说这叫作人的「共相」。这种「理想人」有着高尚、勇敢、知恩图报等诸多美德。

当他人的行为举止严重违反了「理想人」的标准，就会激起我们内心的愤怒。这种愤怒本身是正常的。

虽然有很多人说人的「共相」（「理想人」范例）并不存在，它只是一种假设，但我更愿意相信「共相」不是假设，而是一种客观实在。正如人类无论用任何仪器都无法画出一个完美的圆，但「圆」这个概念是客观存在的。

正是这种「理想人」的范例激起我们的道德意识，也让我们一生可以不断行走在德行之路，高山仰止，虽不能至，心向往之。

有人说，没有什么是绝对的对，也没有什么是绝对的错，所以我们没有资格对他人说三道四。这种「相对主义」的观点是错误的。

相对主义告诉人们没有绝对的对错，存在的就是合理的。但这个世界一切的败坏，根源都是相对主