“有人施舍了什么东西，有人得到了。”

“他感怀于心也好，想要更多也罢，于是供奉了自己的忠诚，愿意为对方所驱使。”

“这就是信仰。”

姜青侃侃而谈。

而不假思索的忠诚，如同后世的璃月人仍旧对摩拉克斯抱以尊敬，这就是信仰到了后期的发展了。

这个时期祂的统治在璃月稳固如山，所有人从诞生的那一刻开始，就要接受来自各方面的洗礼。

摩拉克斯的信仰在方方面面影响着所有人，于是哪怕祂并不在后世人面前显圣，但人们仍旧天然地信仰于祂。

赫乌莉亚没这种条件。

“姜青先生的说辞······很有趣。”

钟离微微点了点头，“大体上，并没有什么问题。”

“赫乌莉亚愿意庇护祂的子民，然而从结果上来说，祂什么都没有做到。”

“如此，被民众所放弃，也理所当然。”

大家为了平安而供奉于神。

倘若神明做不到，只是嘴巴上说我会庇护你们······那就没必要供奉了。

“不过事情也许会更无趣一点。”

姜青意兴阑珊，“魔神战争时期的信仰，大多是别无选择。”

“但赫乌莉亚这样的魔神，我并不觉得祂也会主动收取信仰。”

别无选择是因为周围太危险了，没有一个魔神庇护，搞不好狩猎食物的时间，就被某个魔神无端波及然后没了。

但赫乌莉亚······只能希望祂是主动想要庇护周围的人类了。

更大的可能是，周围的人主动找上了祂，然后供奉、信仰并且寻求安全。

然后也是这群人发现了赫乌莉亚实际上无法庇护他们，所以他们背叛甚至是想要杀死赫乌莉亚。

这种做法就有点恶心人了。

不管不顾的求上门，请人家庇护自己，发现对方做不到又怨恨，甚至想要用对方的死去新的主人家里换取信任和地位。

在任何一个版本之中，魔神对于人类都是无所求的状态。

换而言之，但凡祂们愿意庇护，愿意出手，人类就已经亏欠于对方了。

因为祂们帮忙，纯粹是自找麻烦，实际上根本就得不到什么东西。

连互惠互利都算不上，这纯粹就是善举了。

做不到是做不到，帮忙却也是真的帮忙。

善举不求回报，怎么也不该遭受恶报。

你觉得不行你就走呗，赫乌莉亚这种情肯一死都不愿意把二五仔杀死的神，想必也不会阻拦。

“这么一说，确实是有些令人不快了。”

钟离摇了摇头。

祂接纳人类无所欲求，愿意加入璃月，祂就愿意给对方一份安居乐业的机会。

姜青不明白魔神为什么要庇护人类，其中尤以奥罗巴斯这位远吕羽氏尊简直刷新了他对魔神的认知。

能力越大责任越大是对自我的要求，而不是别人用来要求自己的道德绑架。

按说任何一个神话，都没有这种说法，反而多的是神明动辄因为一己之私给茫然无知的人类制造一些麻烦。

大家好好生活，这边突然就要开始摧城灭国，根本不讲道理。

希腊神话、北欧神话、乃至是古老的东方神话，神明对于凡人的态度都很清晰。

基本上来说，没有那个神话真的把人当人来看的。

至多是东方神话会讲究因果，用另外的手段引导麻烦，而不是直接的杀人灭国。

而西方神话会直接一点，直接就开始因为一点小事情霍乱一国，引动战争。

但提瓦特的神，是真的把人当亲儿子看的。

老爷子连这种人都愿意接纳，给他们一个安居的机会。

奥罗巴斯偶然遇到，把命赔进去了，还是要救人。

纳西妲被教令院囚禁，结果还想着寻找证据用合情合理的手段搬倒教令院，而不是用自己草之神的身份直接宣布教令院的背叛。

这些魔神对于凡人，已经不是简单的神爱世人了。

完全称得上溺爱。

钟离自己就清楚其中的弯弯绕绕——祂总不至于真的相信了这群人的鬼话，觉得他们背刺了接纳自己的赫乌莉亚是因为担心赫乌莉亚失败之后遭遇奇奇怪怪的事情。

啊对对对，没想到你们一群二五仔杀人居然是因为担心旁人遭遇不好的事情。