正常人的逻辑是基于权力和责任的一体性，在其位而谋其政。

阿扎尔确实做到了大贤者应该做的。

囚禁了神明之后，他还想要制造神明。

整件事情唯一错误的地方在于，他的合作伙伴不光只有技术，愚人众的拳头要比他们的技术更高更硬。

阿扎尔想着借助对方的技术力造神，然后夺取神明的控制权，为无神的须弥制造一个听话的神。

奈何不久前他才知道，可能不需要至冬，光是博士一个人就能够把他们给和平了。

还有头上挂着debuff的姜青，动了姜青就要考虑他背后的三个国家。

这些重压让阿扎尔更像一位大贤者了。

他必须完全地站在须弥的立场上去考虑问题，哪怕做一件事情的代价可能是他的生命，但只要对须弥的影响是好的，他也要去做。

这是大贤者的责任。

但客观地说，阿扎尔没有这种牺牲的勇气。

他有后退的道路，一个人有了后路，就很难有绝地翻盘的想法。

作为大贤者的阿扎尔，他的天赋确实是有保障的。

莱伊拉有一段对话，“就像我以为我有学习天赋一样，来到须弥城之后我才知道，是因为我的家乡太小了”。

天赋这种东西，如果你不和人去对比，你就永远不知道这东西的差距能有多大。

阿扎尔的人品不好说，但他能够位居大贤者之位，家庭、个人努力和天赋，都是至关重要的要素。

其他国家和至冬的差距，只能说至冬不讲道理，半路开了挂。

在须弥的阿扎尔技术力比不过愚人众，可如果他加入至冬，以他的天赋，如果愚人众愿意给予真实的种子，他仍旧可以成为愚人众的高层。

须弥有很多学者，但阿扎尔的天赋一定是最出色的学者之一。

这里有会被论文卡死无法毕业的学者，也有艾尔海森一样“每个年轻人毕业前都该学会至少二十种语言”。

指望艾尔海森在夸耀自己的能力不太现实，也就是说，这位教令院的书记官是真的这么认为的。

他认为这是一种稀松平常，理所当然的事情。

不会去要求别人能够做到，但对于自己能够做到，也不觉得是什么值得夸耀的事情。

阿扎尔有退路的。

他这种等级的学者，愚人众不大可能拒绝。

他们有丑角和博士这两个开挂的，但没有人会满足于已经有的，至少阿扎尔的学术能力，不属于那种随便就可以排除在外的选项。

既然有退路，就不能指望他如此虔诚的背水一战。

阿扎尔这份罔顾会被神明追究责任的牺牲精神，纯粹是整日往来净善宫，和纳西妲交流时被祂种下的种子。

纳西妲有更加简单粗暴的办法，可祂偏要让阿扎尔成为英雄，已给为了须弥，把自己所有亲友送葬的英雄。

一个人如同英雄一般的死去，这是他自己的荣耀。

可如果他的死是另一个人的谋算，这就是他最大的耻辱。

纳西妲要让阿扎尔成为英雄。

但成为英雄的前提是，他要如同英雄一般牺牲，不是他自己，而是他的家人。

牺牲的代价如果纯粹由自己支付，这就没意思了。

纳西妲毫无顾忌地窥探着来往于净善宫的所有人的过去。

即使是博士，祂都能够或多或少地探查出对方的记忆，这些往来于此的普通人就更加不必多说了。

这样做的好处是祂能够精准地找到每一个人的弱点和错误，通过弱点可以掌控对方，通过错误可以排除对方。

在阿扎尔没有注意到的情况下，祂已经开始逐渐掌握了净善宫的学者。

祂给足了阿扎尔面子。

如果荧是提瓦特命运的英雄，那么阿扎尔就是祂钦定的拯救须弥未来的英雄。

神明钦定他成为英雄，所以他毫不知情的情况下，跨马提刀，朝着命运的死亡终点一路狂奔。

他正在争取的时间，恰好是走到终点的时间。

阿扎尔并不知道。

但无论他知道与否，故事仍旧在发展。

在命运的尺度上，每一个人都是自己故事的主角，但没有人会是命运的主角。

梦境轮回很快便走到了尽头。

借助收割的梦境之力，本来只存在于预期计划之中的神之心的力量得到了现实。

雷电影兴尽而归，确定自己已经没有需要做的事情之后，果断地转身离开。

达达利亚亲自陪同，来自北国银行的力量从各国收购奇珍珠宝乃至是直接把当地的厨师给请了过来，各种安排务求这位雷之神不会觉得无聊。

雷电影一度有些犹豫是不是要放弃锁国令了，毕竟很明显的，维持锁国的话，这些东西祂回到稻妻是肯定没办法继续享受了。

对永恒的追求并不包含禁止享乐。