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李承乾转过头问李壹道：“李叔，你可以教他习武吗？”
李叔道：“他如今骨架经脉已经定型，无法习武。”
阿开瞬间垂头丧气。
李承乾说道：“不用学的像你那么厉害，教他些搏杀技巧就行。”
李壹低头想了想说道：“这个可以，你过来。”
阿开点头哈腰的来道李壹面前：“李壹大人。”
“穿上。”
随后李叔把内甲和护腿脱掉向阿开抛了过去。
阿开双手差点没接住，踉跄的阿开拿着厚重的内甲满是震惊，这内甲和护腿内部里竟然缝着钢条，加起来估摸着有50斤，原来之前这李大人还穿着这么重的衣服跟自己比试。
李壹看着他道：“过后我会给你腰带和靴子，要想学武就得吃苦，从今天开始穿着这些生活，半年之后再论技巧之事。”
阿开认真的道：“是，壹大人。”
李承乾举起手指向大门：“好啦阿开，出发，我们去逛街。”
坐着马车，行驶在去东市的道路上，李承乾一手搭在窗口上向外望去，忽然看到一个牌匾“鹤仙荼楼”。
其实茶这一词源叫荼，是在唐代开元年间，陆羽出了一本叫《茶经》的书之后把荼的一横划掉，改名为茶的，之前的人们都把茶称之为荼。（在这里作者把之后所有荼全改为茶，让读者好理解）
《尔雅》：荼，苦菜也，所以苦也是茶的属性，所以也有了荼毒生灵这个成语。
茶也代表长寿，草字头，人在中间，木在下边，所以民间传有：“人在草木之间，人生一世草木一生。”
这草字头的艹被人们看成廿，廿为数字二十，人字为八，木看成八十，加起来就是一百零八岁，所以叫做茶寿老人，又因为一百零八乃天罡地煞之数，意为天地之间十全十美之人。
在李承乾的印象中，从小到现在还没有品过唐朝初期的茶，后世饮的茶基本上是按照明朝时候的喝法。
也就是后世的炒茶法，而这唐朝初期的饮茶历史记载很少，大部分还是按照三国时期的饮茶方式，故见于张揖所着的《广雅》。
还有据说诸葛亮在征讨孟获之时，因瘴气弥漫，士兵身患其疾，食无味，行无力，引路的向导跟诸葛亮说，山间茶叶烹煮饮用，可治愈障气之毒，诸葛亮听从意见，命士兵采摘茶叶，烹煮饮用，最后士兵们都得以好转，也不知道是真是假。
所以李承乾看到唐朝初期的茶楼，就打算
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