两千年前的人祸 (第5/6页)
熊逸提示您:看后求收藏(傲轩小说网www.axxsw.net),接着再看更方便。
观根本不是一回事),可是,社会的发展总是顺着人性在走,所以,这三家思想发展来发展去,没发展多久,就全被鬼神充满了。我发现,无论古今中外,任何在大众当中被广泛传播的思想,只要长时间地发展下去,最后的样子都会变得差不多——都会形成两点共性,一个是神灵保佑,一个是偶像崇拜。哪怕某种思想最初甚至是明确反对神灵保佑和偶像崇拜的,最后一样也会落到这个套路中去。精英思想总是要接受大众的庸俗世界观改造的,总是要迎合基本人性的——这一点,还是等我们进入孟子人性观内容的时候再展开来谈吧。
那么,我们现在来让荀子把他刚才一直想说又一直没说完的话给说完。荀子要说的是:“天上的妖孽并不可怕,最可怕的是人妖!”
这可不是我的发挥,谁要不信就去找一本《荀子》的原文来看看。但是,荀子这里说的“人妖”和泰国人妖其实并不是一回事,意思呢,是和“天灾”相对的“人祸”。荀子认为,社会上存在着三种人妖,第一种就是农时遭到破坏,人民群众饿肚子,路上常看见死人,荀子用了一个词叫“政险失民”,我们回过头再来看看孟子的“率兽食人”。虽然当时生产力水平非常低下,人们对天灾的侵害几乎没有任何办法,但是我们的儒家先贤们还是认识到了,天灾虽然可怕,但人祸之害远远大于天灾。
他们,也包括孔子,虽然在有些观点上冲突很大,但都能深切体会到草民的艰辛,指出:什么最可怕?人祸最可怕!
是的,天灾不算最可怕,人祸才是最可怕!
那么,问题到这里可不算完,接下来的一个问题就是:人祸是谁造成的?
荀子说,谁“政险失民”就是谁造成的。
孟子说,谁“率兽食人”就是谁造成的。
那么,问题还不算完,再接下来就有了第三个问题:人祸能不能解决?
答案一致是:能!
好了,接下来就是第四个问题了:怎么解决?
答案一致是:仁政,王道,礼制。
——这四个问题和问题的答案就是儒家的政治思想和政治逻辑的概要。儒家思想基本可以分为两部分,一是“内圣”,二是“外王”,也就是说,一个是个人修养,一个是政治主张。这四个问题和问题的答案,就是对“外王”的概括。
有人一定会好奇:孔孟之道很牛,很牛啊,看上去好像都有点接近“天赋人权”的观念了啊!那么,照这个思路去做,管不管用呢?
这个