环境逼人去做官 (第2/4页)

熊逸提示您：看后求收藏（傲轩小说网www.axxsw.net），接着再看更方便。

是为了准备祭服。如果牛羊不肥壮、粮食不干净、祭服不完备，都是不敢用来搞祭祀活动的。士人如果没有了生产祭祀用品的田地，那也是不能参加祭祀的啊。’如果哪位士人牛羊、祭服等等都没多少，没法参加祭祀，那也就没法参加聚会，都惨到这份儿上了，难道大家还不应该去慰问他一下吗？”

——现代人可能不容易理解，不就是参加不了祭祀吗，那有什么了不起？人家去祭祀，你在家打电游不就完了吗？

事情可不是这么简单。前面讲过，当时的社会，正所谓“国之大事，在祀与戎”，整个国家一共就两件事是大事：祭祀和打仗。祭祀你要是胆敢不去，那你就完蛋了！而且，换一个角度说，如果你不是胆敢不去，而是想去却没法去（正如孟子说的那种情况），那就说明你已经有问题了，不是离监狱不远了就是已经在监狱里了。所以我们推己及人（“梁惠王篇”一再论述的孟子的重要逻辑），想想当年那些因为失去了产业、失去了政治身份而无法参加祭祀活动的士人，他们能不提心吊胆、处心积虑地整天琢磨着怎样来摆脱现状吗？

咱们再仔细看看孟子这段话，什么叫“诸侯耕助”？

提示：诸侯耕助和金田一耕助没有关系。

回忆一下前面看过的《甫田》和《大田》两首诗，古时的天子和诸侯是会象征性地参与一下农耕活动的。老百姓们很感动：看啊，天子和诸侯都亲自来耕田啦，我们更要努力劳动啊！其实天子和诸侯们只是拿着农具摆几个pose（动作）而已，旁边早有记者狂拍照片，这就是第二天报纸上的头版头条。天子真要耕田大家还真受不了，一个人推小车旁边得过来二十人扶着，不把禾苗踩坏才是怪事。

理论上说，天子和诸侯们的田地产出不是为了自己享受，而是为了供奉祭祀。所以，由此推理，士人的田地产出也不是为了个人享受的，和天子、诸侯们一样，也是为了供奉祭祀，这个目的是神圣的，是非常非常神圣的。这点很容易让人想起韦伯的《新教伦理与资本主义》，资本家们为了神圣的宗教目的来辛勤工作，虽然家财万贯却往往死于营养不良。但是，周人真是这样的吗？我在前面已经讲过周人的天命观了，各位应该还有印象吧？

当然，这层神圣的窗户纸谁也别去捅破。

现在我们把整个逻辑线索梳理一遍：

祭祀是最神圣的事情，也是最重要的事情，士人是不能不参加祭祀活动的；

想要参加祭祀活动，就必须有完备的祭品、祭器和祭服；