陆贾最值得研究的不是凭他的三寸之舌，为刘邦拿到了三个郡，陆贾还有一大功，就是他提出来了西汉初年的治国理念，刘邦手下没有一个人提到这个问题，刘邦手下的文武大臣倒不少，这些人都有一个最大的弱点，文化底蕴不足，周勃封了八千一百户，仅次于张良跟曹参，那是第三功臣啊，原来是干什么的呢？是个编织工，还会吹箫，这些人都不懂得治国理念，怎么治理西汉一代王朝，解决这个问题的，从理论上解决，从理论上探讨这个问题的，陆贾，所以陆贾在中国思想史上是一个里程碑，西汉初年所有的人到今天还值得研究的就是陆贾，所以我们说西汉初年封了那么多功臣，这些功臣按我们今天来看，真正能够保证刘邦建立的西汉政府长治久安的是陆贾，陆贾提到了治国理念，这件事怎么来的呢？还有一个小典故，陆贾经常在刘邦跟前一说就说到《诗》和《书》，这个《诗》就是《诗经》的简称，书就是《尚书》的简称，就是陆贾跟刘邦说话，经常一说就是《诗》怎么说，《书》怎么说，引证《诗经》的话，引证《尚书》的话，把刘邦闹蒙了，刘邦从来没有读过《诗》、《书》，然后陆贾一张嘴不是《诗》就是《书》，所以刘邦最后火了，刘邦这一火，刘邦说了两句名言叫，“乃公居马上而得之，安事诗书！”“乃公”，“乃”是第二人称代词，你，“公”，老子，你老子是马上打得的天下，我要什么《诗》、《书》，懂那个意思了吧，我是在马上骑着马打下来的天下，你别我跟前一张嘴不是《诗》就是《书》，陆贾马上反驳他，马上能得天下，马上能治天下吗？把刘邦问住了，刘邦傻到那儿了，再说不出来了，所以陆贾就给刘邦出了个大难题，马上得了天下，能不能马上治天下，马上、马下之争，实际上是个治国理念之争，怎么治国不是你马上就说了算的。
而且人家陆贾能举出很多例子，陆贾饱读诗书啊，他说历史上倒是有那么三个人只靠马上的，一个吴王夫差，一个晋国的智伯，还有一个就是秦，刚刚被灭掉的秦，这三个是只靠马上，结果夫差被勾践灭了，治伯被韩、赵、魏灭了，秦被你灭了，马上治不了天下，但马下治天下，这一说刘邦更说不出道道，刘邦说这样吧，你替我写写东西总结一下秦为什么亡，总结这个经验教训，你再把历史上所有亡国教训都给我写一写，陆贾就写了十二篇，每写好一篇递给刘邦，刘邦一看就叫好，左右都呼万岁，后来这十二篇合起来就成了中国思想史上一本著名的书，叫《新语》，新旧的新，语言的语，陆贾《新语》这部书在中国思想史上地位非常重，西汉初年真正的功臣是陆贾，那么陆贾分析的是分析什么呢？“乡使秦已并天下，行仁义，法行圣，陛下安得而有之。”假如秦始皇统一天下以后，行仁义，效法先王，用文治来治理天下，你刘邦怎么能从人家秦国手里面夺得天下呢？刘邦一听傻了，其实刘邦应当总结两点，刘邦只总结了一条，大家还知道三杰之说吧，我们前面讲过三杰，其实三杰是刘邦对自己灭项羽的一个总结，他让让大臣们谈一谈，为什么项羽打不过我我能灭了项羽？大臣们说了好多，他说因为我有三杰，这说明刘邦思考过他怎么打败项羽的，但是刘邦恰恰失去了一点，没有思考过怎么夺了人家秦朝的天下的，陆贾给他点出来了，陆贾点出来了，刘邦从来没有听说过的两点，第一叫逆取顺守。第二叫恃力而亡。逆取要顺守，只凭借暴力一定要亡国，这两条说得刘邦哑口无言，所以陆贾在《新语》中间提出来三个重要的观点，第一要反秦之弊，与民休息，这就关系到治国了，反秦之弊，与民休息。第二要以农为本，轻徭薄赋。第三要无为而治。其实这三条：与民休息、轻徭薄赋、无为而治是相通的，就是对农民好一点，少向农民伸点手，别老去掏农民的腰包，让农民得到休养生息，陆贾的这个观点奠定了西汉初年将近七十年的无为而治的治国理念。
画外音：
人们一般认为入汉以后总结秦朝灭亡原因，最有名的是汉文帝时期的贾谊贾谊的一篇《过秦论》，不但使他赢得了巨大的声誉而且还给人造成这样的误解，似乎只有贾谊认真总结了秦朝灭亡的原因，其实远在贾谊之前陆贾早对这一问题进行了深入的探讨，并且为汉朝的长治久安指明了方向，那么陆贾这位立有如此功勋的重量级人物，为什么没有被刘邦封侯呢？
王立群：
可以说陆贾对西汉政府是立有大功的，但这个人没有封侯，为什么没有封侯？封侯的人都有功，大家看这个，这是《史记·曹相国世家》记载的曹参的功劳，灭了两个国，一百二十二个县，俘虏了两个王、三个相、六个将军，还有多少多少人，军功啊，这是灌婴的军功，记载得非常详细，灭了几个国，抓了几个人，俘虏了几个人，清清楚楚，樊哙的军功，每个人都记录得清清楚楚，我拿这三条想说明两个问题：，第一汉代封侯是以军功为功，没有军功的像陆贾那样的再有功，没有抓多少人，没有灭多少国，不算功，说明这一点。第二点司马迁的《史记》是根据军功档案写的，司马迁的《史记》是有根有据的，那么这种以军功封侯的制度是惯例呢？还是特例呢？是对陆贾一个人还是对所有人都是如此呢？
我们举一个例子，我们举萧何吧，张良封侯我们讲过了，萧何封侯也有麻烦，因为萧何没有到前方去，萧何一直在大后方做后勤部长，保障刘邦在前线的作战，等到萧何封侯的时候，刘邦说萧何是首功，结果大臣们集体抗议，大臣们说了一番很有名的话：“臣等身被坚执鋭，多者百余战，少者数十合，攻城略地，大小各有差”，就是我们这些人攻城略地，打的这个仗太多了，大的打了上百仗，少的打了几十仗，萧何有什么功？凭什么萧何是首功、第一啊？所有的功臣跟刘邦对抗，这是刘邦第一次遇到大臣的集体对抗，最后刘邦急了，讲了一番话，刘邦这番话讲得很有名，而且这番话，刘邦在中国词汇史上发明了两个词，这两个词只用了一次再也没有用过，一个词叫功狗，一个词叫功人，功狗就是有功之狗，功人就是有功之人，萧何封功劳第一，大臣们不服气啊所以刘邦就讲了一句话，刘邦这样说的，你们看见过打猎吗？大臣们说看见过，他说你们看见过打猎时候的猎人和猎狗吗？他们说看见过，你们知道捕获猎物的是什么呢？大臣们说那是猎狗，指挥猎狗去抓捕猎物的是谁啊？那是猎人，刘邦说现在我可以告诉你，你们都是什么呢？你们都是抓猎物的功狗，只有萧何是功人，刘邦这话很粗，你哪能说一个功臣是功狗啊？刘邦就这样说，你们所有的功臣攻的这个城，抓了多少人，那都是像猎狗一样在前面抓，你们都是功狗，指挥你们在前面抓的就是萧何，他是功人，当然我们现在表彰任何一个功臣，说您是功狗，一定不会同意，但是当时这就是一个刘邦发明的褒义词，他这一说大臣们全傻了，你说跟皇帝还去讨论什么，弄了半天，打了几年仗，最后落了个功狗，他在那儿啥也不干，最后他是功人，所以萧何被封为鄼侯，我们举这个例子只在说明一点，西汉初年的，我们讲了这么多集封功臣，其实就是按军功在封，这不是刘邦一个人定的，是所有大臣共同的认识，这叫共识，为什么大臣们集体反对刘邦啊？因为大家达成共识了，为什么随何、陆贾两个人不去要求，那得给我个侯，为什么不去要求呢？他也默认了。
国内学者提出来，西汉初年有一个军功受益阶层，因为立了军功而受益，不光这一批人中间的上层都封了列候了，下层呢？普通士兵呢？普通士兵因为有军功，也得到了爵位，得到了很多特权，从上至下有一个军功受益阶层，这就是刘邦西汉政权的统治基础。
画外音：
西汉五年，刘邦消灭项羽，平定了天下，到了按功封赏群臣的时候了，“功”怎么定，“赏”又是什么尺度，众多功臣意见嘈杂，经过一年多方方面面的考量，刘邦最终才拿出了按军功大小来封侯行赏的方案，那么这个深思熟虑的方案又具有怎样的利与弊呢？
王立群：
当然这个军功受益阶层产生以后，肯定是有利有弊，一件事情出来了嘛，军功受益阶层的出现，利在何处呢？利在于他们是西汉政权的受益者，既然是西汉政权的受益者，他们会坚决支持西汉中央政府，特别是刘邦封的这些列候，下面我们很快就要讲到刘邦诛杀异姓诸侯王，刘邦杀这些异姓诸侯王是凭借着谁去杀呢？是以侯杀王，靠的就是这些列候。
吕后最后她那个集团整个覆灭了，覆灭在哪儿？是因为有一个庞大的功臣集团在和她对抗，这个庞大的功臣集团不是上面周勃、陈平两个人，是一大批人，都是因功受益的人，他们是支持刘邦的，所以功臣派跟皇族派的利益是一致的，所以你吕后再搞出来一个吕氏外戚派，皇族派不赞成，功臣派也不接受，功臣派的力量很大，为什么刘邦死以后，我们前面讲过，讲郦商的时候讲过，说郦商专在死人的时候发挥作用，刘邦死了以后，吕后要杀诸将，为什么杀诸将，这些将领就是被封列候的功臣，他们是支持刘邦的，吕后要想掌权，不把这些人收拾住，吕后掌不了权，所以吕后四天不发丧，想把这些人全杀光，最后郦商一劝，她撒手了，不敢这样做，因为这批人太大了，太多了，是一股强大的政治军事势力，所以吕后最后放弃了，不敢动，这是一点。当然军功封侯也带来了一个弊端，什么弊端呢？像萧何，像张良，还问题不大，因为他们靠谁啊？靠刘邦站起来替他们说话，说你们是狗，他是人，你们是功狗，他是功人，就可以给他们封侯，陆贾就不行了，再往后到汉文帝时候，贾谊这些人也不行了，所以军功受益阶层，这个军功阶层他们到一定程度的时候，反倒成为压制后起之秀的一股势力，所以你看那个贾谊在中央政府待了没几年，贬到长沙王做太傅，最后又转到梁怀王的太傅，梁怀王坠马而死，最后贾谊哭泣而死的，三十三岁就去世了，排挤他的就是绛灌，因为他们是最有军功的人，所以军功阶层出现，固然有它巩固西汉中央政权的这一面，但军功受益阶层也有一个问题，它压制了其他立功的人，所以军功受益者和没有军功有贡献者，他们之间会发生利益冲突，我有军功，我受益他就没意见，我有贡献，我没有封侯我就有意见，这样就会产生冲突，有时候这个冲突还会很激烈，那么这些事情我们该怎么看待呢？请看下集，第一功臣，谢谢大家。