刘邦回到故乡的时候，已经完成了从布衣到天子的巨大转变，他的回乡可以说是功成名就的衣锦还乡，那么在这种情况下刘邦为什么还乐不起来，欢不起来呢？究竟有什么问题在困扰着他呢？

王立群：

有三大难题在困扰着他，哪三大难题在困扰着刘邦呢？第一对臣子忠诚的深忧，别忘了刘邦这次是怎么回去的，平定黥布之乱回去的，黥布是他夺取天下的三大功臣之一，韩信、彭越、黥布三大功臣现在叫什么呢？功臣变叛臣，功臣们全反了，韩信反了杀了，彭越被诬蔑反了杀了，黥布又反了，你看韩信、彭越、黥布功臣变叛臣，虽然有刘邦在里边逼的，但毕竟对刘邦的心理刺激非常大。而且这个时候不但他对诸侯王不放心，这个时候还发生了一件事，这个事，他对他的手下最亲信的重臣萧何都不相信了，这时候他没有信任的人，这一年他发生了对萧何的一个严重不信任的事件，就是他平定黥布之乱的时候，他不断地派人打听萧何在关中干什么，他操着萧何的心呢。然后这个消息就传到萧何那儿了，萧何手下一个门客告诉萧何，说你的灭族不远了，把萧何吓得不得了，不知道怎么办。最后这个门客给他建议，说你现在最好的办法就是要玩腐败，你太清廉了，你越清廉皇帝对你越不放心，你得玩点腐败。

最后萧何没有办法，强卖民田几千万亩，搞得关中的老百姓对萧何怨声载道，这可以说是萧何在自己身上自泼污水，就自己往身上泼污水，把自己美好的形象全部毁掉完。当萧何把这一切都做完，司马迁写了四个字“上乃大悦”，刘邦非常高兴，萧何终于把他的光辉形象给毁掉了，因为萧何太清廉了，是个清官，又能干，老百姓中间的威信特别高，所以刘邦对他特别不放心，萧何有一点腐败刘邦心里特高兴。你看这个时候，不但是韩信、彭越、黥布他不信任，萧何他都不信，你说他待在沛县跟那老乡们喝酒，那老乡们见他回来，光拉着他觉得是自己的老乡，你现在当皇帝了，毕竟咱俩是街坊，是邻居，是同村的，高兴得不得了，拉着他喝酒，谁也不知道那皇帝心里边一大堆事呢，他有好多难处呢，第一个对臣子忠诚他深表忧虑，哪有可信的人？第二点，对继承人他深怀忧虑，刘邦这个时候对易位太子的想法已经非常深了，他回到京城马上进行大规模的行动，想废掉太子刘盈，另立赵王刘如意，他回京就要办，你说他待在故乡能不操这个心吗？所以这个继承人让谁继位，一直在困扰着刘邦，他欢不起来。

第三件事，对自己生命不永的深忧，刘邦自己知道自己生命不长了，因为他高祖还乡的时候离刘邦的去世还有多长时间呢？六个月，六个月以后刘邦就死了，他唱《大风歌》的时候离他死就剩五、六个月了。其实人死都有预感的，我过去讲过一个“三段论”，叫一年不如一年，一月不如一月，一天不如一天，哪有这人，除非是心脏病毫无觉察，一头栽那儿。一般人对自己的衰老他是有一个感觉的，他知道差不多了，他比吕后大20多岁，他受过两次致命箭伤，一次是在荥阳被项羽射的，一次是平定黥布之乱遭那个乱箭射的，这一次是刚受了致命箭伤他回到京城就病重了，所以在这个时候他对自己生命已经不长了，对这个生命不永的深忧也缠在心里，一个人觉得自己，已经感觉到自己没有多少天了，他能欢得起来吗？凡是欢的人他心里一定没有那么多事，你看他心里装了多少事，哪个臣子忠诚他心里没底，哪个儿子可立他心里没底，自己还能活多长时间他没底，你说刘邦还能欢几天？他欢不起来，所以这个《大风歌》不是胜利者的欢歌，是胜利者的哀歌，所以才有最后一句“安得猛士兮守四方”。

所以刘邦在故乡实际上过得并不痛快，心里装的事太多了，当皇帝有当皇帝的难处，刘邦这时候最操心的就是赶快选一个可靠的接班人，在他完了之后，他走了之后别让他好不容易打下来的江山，就像秦始皇去世以后，一年陈胜、吴广就起来了，这是最担心的事，所以《大风歌》不是欢歌是哀歌。但是这个《大风歌》因为太有名了，这个歌写得好，所以这个《大风歌》有名一直到今天，我们到江苏的丰县你可以看，江苏的丰县还有沛县都有歌风台，什么叫歌风台？歌风台就是当年创作《大风歌》那个地方叫歌风台，在中国文学史上、诗歌史上有一个系列的诗歌叫歌风台诗，有一批歌唱《大风歌》的诗。很多人对刘邦《大风歌》的理解不对，都把它看作欢歌，包括李世民理解得有误。其实刘邦这一次高祖还乡，对后世影响大的一个是《大风歌》，另一个是高祖还乡这个事件的本身，这个事后来在中国历史上就成为一段佳话。

画外音：

刘邦在平定黥布的叛乱后，以汉朝开国皇帝的身份回到故乡，在和父老乡亲们一起开怀畅饮中，刘邦给中国历史留下了一首著名的《大风歌》。而刘邦作为汉高祖回到故乡，这件事本身也成为中国历史的千古佳话，给后世的文人墨客留下了丰富的创作素材，在元代就有一支著名的散曲写到了高祖还乡，那么这支散曲是怎么写的呢？

王立群：

元代散曲中间曾经有一批作家，大家聚到一块儿写一件事高祖还乡，好多人都写，其中有一个人胜出了，这个人叫睢景臣，他写了一个“般涉调哨遍”《高祖还乡》的散曲，一直传到今天，因为太有名了，而且他的题目就叫做《高祖还乡》。所以，我们最后来讲讲这个散曲，因为它和那个刘邦还乡的故事联系非常紧密，而且在中国文学史上只要说到元代散曲，没有人不知道《高祖还乡》的。当然这个曲子很长，我们全讲来不及，我先讲讲大致的，这个散曲是八支曲子，我要介绍的是刘邦下车到他看，这一段写得很漂亮，非常有名。

我们先看那个第五支曲子，它这样写的：“那大汉下的车，众人施礼数，那大汉觑得人如无物，众乡亲展脚舒腰拜，那大汉挪身着手扶，猛可里抬头觑，觑多时认得，险气破我胸膛”。什么意思呢？看见一个大汉下车了，这个大汉目中无人，下车以后其他的人都展腰舒脚给他下拜，他说我也跪到那儿，等一会儿我抬起头来一看，仔细再一瞧我认识这个人，那不是俺村的那个吗？这个第六支曲子就写得特别漂亮了，这第六支曲子是揭刘邦的老底，怎么揭的呢？“你须身姓刘，你妻须姓吕，把你两家儿根脚从头数，你本身做亭长耽几盏酒，你丈人教村学读几卷书，曾在俺庄东住，也曾与我喂牛切草，拽坝扶锄”。这话什么意思呢？说你姓刘，你老婆姓吕，你老丈人在我们村里教书，认得几卷书，你在我们庄东住过，也在我家里边切过草喂过牛，还给我家拽过坝，锄过地。最后两句第七支曲子这样写的：“春采了桑，冬借了俺粟，零支了米麦无重数，换田契强秤了麻三秤，还酒债偷量了豆几斛，有甚胡突处，明标着册历，见放着文书”。说你刘三，你春天采了俺家的桑叶，采了就是偷了，偷了俺家的桑叶，冬天你又借了我们家的小米，“零儿八星”一年到头借的查不过来了，后来记得你当亭长换田契，硬是从我们家强行秤走了三秤麻，然后还酒债你又从我们家多量了三斛豆，有什么糊涂呢？现在还放着账册明标着，那都一笔一笔写着呢。最后这曲子这个农民向刘邦要债了：“少我的钱，差拨内旋拨还，欠我的粟，税粮中私准除，只道刘三，谁肯把你揪捽住，白什么改了姓更了名，唤做汉高祖”。说你这个人真不老实，你原来叫刘三，你现在改名叫汉高祖，你改了名我就不认识你了？你改了名你欠我家的钱，欠我家的粮，你还得还给我。

这一段写得特别妙，这个汉高祖是皇帝的庙号，就是皇帝死了以后为什么他叫高祖呢？他是西汉的开国皇帝，一代王朝的开国皇帝他那个庙是摆在第一的，所以叫高庙，高祖之庙，所以叫汉高祖，这都是人死了以后才称他为汉高祖的，没有说他活着叫汉高祖。这个时候就把他活着的名跟死着的名混到一块儿，你原来叫刘三，你现在改成汉高祖，你以为你改了个姓我就不认识你了，欠我家的东西你就可以不还了，那不行，欠了债你得还，欠了粮交的赋税中间得扣了。这一段写得特别妙，这就是非常有名的散曲的套曲《高祖还乡》，这一支散曲在中国文学史上鼎鼎大名，它虽然写的不是历史上那个真实的刘邦，它是文学作品中间的刘邦，其实这个作品呢，它把高祖还乡的故事通过一个同村农民的眼光加以描述，揭了一个皇帝的老底，把他神圣的光环扒下来，原来是个无赖，这和历史上的刘邦完全不是一回事。但是刘邦确实回过故乡，他回乡肯定有他的老乡认识他，当年刘邦在家乡做点什么事，他老乡心里怎么想，谁也不知道，但是睢景臣就加以想象、创造，写了这个散曲，在中国文学史上留下来了自己的名字，留下来了这部文学作品，它跟历史完全是两回事。

但是反过来它说明一点，高祖还乡的这件事到元代还有那么多散曲作家去创作这个题材，说明什么？这件事太有名了，你看刘邦回乡是在公元前，公元前100多年前回去，到元代已经过了一千多年，人们还在念叨这个事，还在记住他回乡这件事，咱们那么多人春节不都回乡了吗？别说过去一千多年了，几个月都没人提，当场都没人提。就是高祖还乡这个事情在历史上非常有名，就是讲述刘邦晚年非常有名的一个活动，回乡。当然这个时候离刘邦生命的终结，我刚才讲过了已经非常短了，只有几个月了，他从自己的故乡回去以后，马上就要回到京城，他回到京城以后是他生命的最后一段历程，在他生命的最后一段历程中间，刘邦还做了哪些事情呢？请看下集《英雄末路》，谢谢大家。