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到这个变化没有，前面是“公”，后面是“王”，中间发生了什么事呢？很简单啊，就是齐威王他们不甘心只当诸侯，从此自己称王了！以前只有周王朝，现在出现了齐王、魏王、楚王，可谓是大王遍地走！
什么正统不正统的，没有人在意了。
孔丘已经不知道该说什么。
礼崩乐坏，真就是礼崩乐坏！
吴普宽慰道：“天下大势，合久必分，分久必合，不要在意这点小事！说回齐威王这个人，他也贡献了一个很有意思的成语，叫‘不鸣则已，一鸣惊人’。他也确实干得不错，文治武功都不差，还特别会当领导，有次他出去和隔壁魏王比拼炫富，魏王都夸自己有多少奇珍异宝，他别出心裁地把自己手底下的大臣挨个夸了一遍，说咱齐国有这样多的宝贝，想不牛逼都难！这种夸法，搁谁身上不为他肝脑涂地？”
孔丘微微沉默。
有田齐几代国君的推崇，稷下学宫迅速聚拢了各方人才，也成了战国时期百家争鸣的重要根据地，各家学说在这个地方进行了一次次热闹的交流、辩论与传延，涌现出许多受人推崇的名师名家。
吴普重点给孔丘介绍了他们儒家的后生荀况，这人很多人想把他踢出儒家行列，一直到后世都还有不少人骂那些暗搓搓学他学说的家伙“皆乡愿也”。
乡愿这词，还是孔丘自己提的，说的是那些道貌岸然的伪君子，看似满嘴仁义道德，实际上底线特别低，特别爱趋炎附势！
乡愿，德之贼也！
荀况：“………………”
能不能说点好的？虽然大伙暗搓搓学“荀学”让他挺欣慰，但是把“乡愿”的锅全推给他就有点过分了啊，他只不过是讲了点性恶论、研究了下唯物主义思想什么的而已！
治国嘛，难能有“天下都是好人”这种天真想法，先做最坏的打算才是正理！
他如今读了不少史书，历朝历代不少统治阶级都是这么干的，嘴上说着天人合一、人性本善，实际上心里怎么想大伙都知道的。这些家伙怎么能端起碗吃饭放下碗骂娘呢？
使不得，使不得！
吴普又给孔丘讲了讲，儒学到了汉武帝时期就成“儒术”了，口号喊得贼响，叫什么“罢黜百家，独尊儒术”。到后来的千百年里头，大伙学的基本都是“术”了。
既然是“术”，必然避免不了被有心人利用，那也是没有办法的事。孔丘当年不也辗转各国、艰难求职吗？谁都希望自己能出人头地，这是人之常
