一切灾祸都是他引起的，王后才是保护他们的英雄。
有人愤怒，有人绝望，有人跪地哀求，千人千面，但在灾难面前，绝大部分都是负面情绪，这些情绪，再次增补了石杰人的气势。
石杰人狂笑道：“只有在生死灾劫面前，他们才会露出丑陋的真面目，林轩，看吧，这就是人性的丑陋，他们的心中充满黑暗，除了毁灭，没有任何力量能够拯救这个世界！”
说罢，石杰人飞身站立到了水魔兽的头顶，喝道：“毁灭吧！毁灭吧！把一切都毁灭掉，洗涤这个世界上的罪恶，在废墟上建立新生！”
这些年，石杰人一直都在血祭水魔兽，更用各种邪术和水魔兽建立联系，即便水魔兽缺了几颗头颅，实力却强了数倍。
滔天洪水滚滚袭来，在自然的伟力面前，人类显得是那么的渺小。
无论是否信仰拜月教，在洪水面前，都是蝼蚁，都没有生还的希望。
巫王和他的亲信被巨浪拍成了肉酱，石公虎凭借武艺在巨浪之间摇摆，随时可能倾覆。
就在此时，一艘巨轮缓缓驶来，如同诺亚方舟，为南诏国的百姓带来了生存的希望。
船头的人是刘晋元，刘晋元身后跟着彩依，石凰，柳媚娘，再后面是阿奴和唐钰。
他们拼尽全力救人，这巨轮本就巨大，而且随着人数增多，越来越大，不论上去多少百姓，都不显得拥挤，都留有空间。
刘晋元高声喝道：“从古至今，人类经历了无数灾难，旱灾，水灾，瘟疫，战乱，但我们都撑过来了，灾难可以杀死我们，却无法击溃我们的内心，自强不息，人定胜天！”
苗疆百姓少有懂得汉家文化的，但这不妨碍他们尊崇刘晋元，他们站起身子，举起拳头，高声呼喝“自强不息，人定胜天”！
声传百里，振聋发聩。
石杰人预想的争夺生存物资，争夺管理权等等事情都没有发生，中原使节团的人把南诏国的百姓安排的井井有条。
刘晋元手持一卷《荀子》，喝道：“这个世界需要的不是毁灭，而是教化！石杰人，你永远都不可能成功！”
第689章 理念交锋
古代哲学中有“性善论”和“性恶论”，二者既有不同又相辅相成，荀子便是“性恶论”的支持者，认为人性中有黑暗的部分，应当用道德教育引导人向善。
《荀子·荣辱》中便描述为“材性知能，君子小人一也。好荣恶辱，好利恶害，是君子小人之所同也。人之生固小人，无师无法则唯利之见耳。尧禹者，非生而具者也，夫起于变故，成乎修为，待尽而后备者也。”
道德教育固然重要，但面对大恶之人，也当有严刑峻法。
韩非同样支持“性恶论”，不过他更加彻底，讲求用法律约束恶念。
随着文化逐步传承、发展，二者早已融为一体，用教育引导人走向正路，用法律惩罚作恶多端的歹徒。
刘晋元手持一卷《荀子》，便是为了批驳拜月教主“人心黑暗，无法拯救”的谬论。
此时的刘晋元意气风发，手持书卷，仿佛人间儒圣，言语犀利，正气凛然，南诏百姓站在船板上听他讲学。
这些人的信念汇聚成河流，对着水魔兽冲了过去。
一面是自强不息，人定胜天，一面是毁灭一切，四海汪洋。
水魔兽从未遭遇过这等情况，也从未见到过比女娲神力更加克制他的力量，被冲的连连后退，洪水增长的速度都慢了许多。
石公虎等南诏老臣看着雄姿英发的刘晋元，不禁流下了热泪，直到这一刻，他们才真正明白，林青儿引入中原文化是多么的高瞻远瞩。
曾经阻碍过林青儿推行中原文化，甚至在林青儿被诬陷为妖孽之时落井下石的人更是泪流满面，捶胸顿足。
这艘大船是林轩为了应对洪水灾劫而造的，本想着给刘晋元刷点声望，没想到刘晋元竟然回馈自己这么大的惊喜。
还是那句话，拜月教主的力量是唯心的，只要信念出现动摇，实力便会下跌。
也正是因为如此，原著中的拜月教主才会被李逍遥一招“爱无限”秒杀。
如今刘晋元不仅证明了百姓心中存有善念，更说明了可以用教化抑制恶念，打击了拜月教主的内心，自然不用牺牲阿奴和唐钰。
人面吊坠很强，但没必要使用。
拯救赵灵儿是拯救，拯救唐钰阿奴也是拯救，林轩准备了这么久，无需一对情侣化为青鸟换取战胜拜月教主的力量。
林轩指着大船上的南诏百姓，狂笑道：“石杰人，你败了，人性的光辉战胜了你的水魔兽，你觉悟吧！”
石杰人道：“那又如何，洪水过后，还有瘟疫，还有饥荒，你这大船，挡不住瘟疫，更挡不住饥荒，他们最终还是要崩溃，还是要毁灭，你做的这一切，不过是螳臂当车。”
水魔兽的洪水不止是水，更蕴含有瘟疫和病毒，即便洪水退散，也会留下疫病。
在古代，疫病比洪水可怕十倍百倍。
刘晋元喝道：“洪水战胜不了我们，瘟疫和饥荒同样不能！”
“没错，拜月，你的灾劫战胜不了我们，洪水过后，大地将焕发新的生机。”
赵灵儿手持天蛇杖，身披圣灵披风，头顶圣灵珠，五灵珠环绕在周身，如同天神一般降临。
造化的力量洒向大地，被水魔兽污染过的土地重新焕发出了生机。
看着赵灵儿神灵一般的身姿，石公虎带头跪下，高声说道：“老臣石公虎参见公主，公主，陛下被奸贼所害，恳请公主登基，带领南诏国渡过灾劫！”
石公虎是三朝元老，威望极高，他带头跪下，百姓跟着跪下，高声欢呼。
恍惚间，石杰人觉得自己回到了过去，他亲眼见过，亲身经历过这场面，那个时候，被人跪拜的是自己。