后世，据说在一九二零至一九三二年期间，亚雷斯塔便曾于意大利的西西里岛活动，而且《法之书》就是在当时出现的。

当时，针对克劳利的这本著作，世界上有各式各样的传说

有人认为克劳利召唤了守护天使艾华斯，经由天使的教导而学会了人类所无法使用的“天使术式”，并将它纪录在《法之书》之中。

也有人认为《法之书》一旦被翻开，十字教的时代将会结束，人类将迈入下一个崭新的时代。

还有的就是根据记载，亚雷斯塔克劳利是个最恶劣的人渣，他在旅行的过程中，为了进行一场魔法实验，把跟他一起在世界各地旅行的妻子当成与守护天使艾华斯接触的媒介。

而且在女儿莉莉丝死亡时，他依然无动于衷地研究magick的魔法理论。甚至为了进行实验，还把年纪跟他女儿差不多大的一群小女孩当成牺牲品……

当然，记载并不一定就是真实的，事实恰恰相反。

正是女儿的死亡，让亚雷斯塔彻底与魔法侧决裂，转而才有了后世的学园都市与科学侧。

“……你相信命运吗。”

所以有谁能够猜到，此时梅要做什么。

不说别的，显然，到了这里，亚雷斯塔已经有所预感，接下来的对话，恐怕将会颠覆自己的人生。

这不奇怪，从魔法侧的角度来说，这便是灵觉的作用。

事实上，作为隶属黄金黎明，还是人之巅峰的魔法师，虽然称不上什么专精，但亚雷斯塔对于灵摆占卜，水晶球预言还是略知一二的。

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第三百零八章 维多利亚时代后 5K

当然，比起灵摆占卜与水晶球，亚雷斯塔又尤其擅长塔罗。

总的来说，塔罗牌，被称为“大自然的奥秘库”，它是西方公认古老的占卜工具，中世纪起流行于欧洲，地位相当于中国的《周易》，其起源一直是个谜。

但塔罗牌一直号称可以针对人、事、物进行分析、预测，而因为塔罗在西方总给人一种与命运挂钩的感觉。

至于亚雷斯塔本人，不仅阅读过象征着黄金黎明智慧结晶与塔罗的至高奥秘的《韦特塔罗》。

未来，亚雷斯塔还创造了魔道书《托特塔罗》，所以这样的亚雷斯塔，怎么可能对于命运没有一番自己的看法。

“在这个世界，宇宙所有的命运都是提前固定好的。”

“堪称宿命论的究极，小到原子的运动，大到国家的兴衰乃至宇宙的寿命，这个世界的一切都早就被魔神所注定。”

但此时，伴随着淡漠的声音，在昏暗的教堂之中，在十字教的圣徽之下响起.

“所以，这就是对魔神的解答吗。”

当听完梅的话语，亚雷斯塔还是很难受。

不用意外，虽然眼下这个时间点，亚雷斯塔已经曾经试着跨越过深渊一次，但要论起对于魔神力量的了解，亚雷斯塔终究还是一知半解。

仔细想想，其实不奇怪，毕竟原著中大恶魔科隆尊不都无知的说过区区魔神这种话语。

当然站在剧本外视角，我们都知道这话语究竟有多么的打脸。

事实上魔禁世界的魔神，想要成就，难度简直不是一般的大。

何为魔神——魔神，并非代指天生为神，而是由人升华而成，是满足特殊条件的人类经过天文数字一般庞大数量的准备工作后，才能够完成的伟业。

——毫无疑问，魔禁世界的魔神是以人之技术能够达到的最终点、魔法师的究极形态。北欧神话、印度教、佛教、希腊神话、玛雅神话、巫术、神道、修验道等等等等，这些「道」的极致

相较之下，虽然魔禁世界的魔法从一开始就是“以一换十，创造奇迹”的技术，普通魔法师更是能够把物质守恒当成废纸踩。

但魔神，作为这个世界魔法的究极，几乎宇宙之中的一切都不过是魔神的一个想法就可以改变。

在黄金黎明对于魔神这个等级的排定和说明便能够看出魔神究竟是何等的存在，作为站在9=2领域的得道者，达成智慧之人，在最大最广的意义上掌握所有的魔法，完全无视内外侧的抵抗，无常法则的主人。魔神又岂能是那么好成就的。

事实上，就像之前说的，哪怕亚雷斯塔本人，后世传说中全世界最强的魔法师，如果换个时代的话甚至有资格被记录在新约《圣经》中亚雷斯塔·克劳利也曾经在跨越深渊的时候失败过一次。

那一次，要不是亚雷斯塔·克劳利的学生当时没有受到蛊惑，恐怕亚雷斯塔·克劳利的身体便已经被大恶魔科隆尊所夺取了。

虽说这件事情的背后是另外一个人之巅峰的魔法师，原定历史之中引导少年爱德华迈入魔法大门但最后却和已经变成了亚雷斯塔的爱德华翻脸的马瑟斯在背后搞鬼，但却也能够看出魔法师想要抵达魔神的难度。

“魔神？好吧，看来你已经理解这个世界的真相了。”

倒是梅，明明本质上是物理学上帝，却还有与亚雷斯塔这种魔法侧人士讲解魔神的概念，这也是不知道说什么好了。

额，往好了想，这也许就是另类的科学的尽头是神学？

说实话，科学家研究神学其实并不罕见。

代表性人物，远的就有号称‘近代物理学之父’的牛顿，近的‘现代物理学之父’的爱因斯坦也研究过神学。

其中，作为牛顿力学的提出者，牛顿可谓是凭借一己之力推动了世界的科学进步，而爱因斯坦更是被称之为二十世纪最伟大的科学家，可以说这两位都是不折不扣的科学巨匠。

不仅如此，牛顿一生大部分时间都在寻找上帝创造宇宙的密码，晚年更是变本加厉的研究神学，想要证明上帝的存在。

这点，爱因斯坦倒是好得多，因为爱因斯坦曾经在多种场合明确表达过自己并不信任何宗教。

而在去世前爱因斯坦更是曾写过一篇关于宗教和哲学的信。”

在信中，爱因斯坦阐述了他对上帝的一贯看法，因此被后人称之为《上帝之信》！

信中，爱因斯坦所用的‘上帝’这个词，并非指宗教里的上帝，而是‘斯宾诺莎的上帝’，即整个世界的物理定律。