单纯地位上，根源之涡在型月的地位也不一定能够比得过虚数之树在崩坏多元宇宙的地位。

“神吗……”

所以，听了眼前奥托的话，梅也没有说什么。

只是，转而向奥托问了一个看似毫无相干的问题。

“……先不说招揽的事情，我只想问你，这样，就够了吗？”

“……Mei博士，你想要说什么？”

“……我是说，这样就够了吗？”

梅看着表情渐渐改变的奥托，如此说道。

其实，本质上，梅这样做也不过是为了刺激奥托。

要不然怎么之前说奥托可悲。

谁都会为奥托感到悲哀，孤独地等了五百年，

就连一个人消散于风中时，眼前的走马灯里，

闪过的都是五百年前与她短暂邂逅时的样子。

最后用自己的生命才换来与卡莲的最后一面。

但问题是，奥托本人无疑是欣喜的

看着他那最后毫不犹豫的、决绝的眼神

就像之前说过的，相信奥托是了无遗憾的

他用自己周全的谋划和坚定的信念战胜了命运

为自己争取到了创造全新世界的可能，让虚数之树上长出了新的枝丫。

但问题是，梅要做的不是让奥托就这样无遗憾，为了招揽奥托，梅才决定刺激对方。

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第三百五十八章 阿波卡利斯的愚者

话归正题，你知道吗。

人的一生将经历三次变化。

正如骆驼，狮子，孩子。

骆驼背负他人所施加的名为“你应当”的重负，在精神的沙漠里孤独前行。

狮子通过搏斗抛弃这些重负。

孩子拥有建立新价值的权利。

而奥托.阿波卡利斯，我们看到了他成为狮子的瞬间，我们也看到了他把建立新价值的权利赋予他人的过程。

但是讽刺的是。

骆驼对应末人，也就是“不知爱己”之人。

【这便是尼采的哲学。】

梅的想法很简单。

狮子对应高人，也就是向“你应当”这个负重，这个魔王高举长剑的人。

超人对应孩子（不完全），也就是建立新秩序的人，无法用旧道德和秩序束缚的人（上帝已死后的秩序建立者）

梅也知道，奥托在杀死了“你应当”这个敌人后，杀死了上帝，也就是“无法拯救卡莲”的规则，走向了超人。

但是很可惜的，他用生命换来的超脱却最终拯救了一个末人，一个旧秩序，旧思想的执行者，一只于死亡沙漠中，漫无目的游荡的骆驼。

套用梅的观点，尼采哲学中的诅咒在奥托身上仍然持续，正如那句话。

“我将永远回到这同样的、同一个人生,不管是在最大的或是最小的方面,让我再宣讲一切事物之永远回归。”

最终，超人被末人代替，完美的轮回。

如果用阿贝尔.加缪的话来总结奥托。

应该认为，奥托.阿波卡利斯是幸福的。

但说实话，这种幸福与了无遗憾，在梅看来，却是拥有妥协的成分

是的，梅有资格认为，奥托在最后与崩坏多元宇宙达成了和解与妥协

所以梅并不认为自己的刺激没有用

毕竟，看似了无遗憾的奥托，那童话般的结局并非没有缺陷。

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