哦不对，我好像没有来着，所以多少倍都没有意义。

不过这份手感着实不错，这或许就是人们总是喜欢把视线聚集在这个上面的原因？

“你做什么？！”

在轩辕梦的双手捏的正起劲的时候，左手忽然自主行动，猛地把放在胸前的右手拍掉，紧接着用质问的语气发问：“怎么回事！我的身体怎么会被你分走支配权？！”

“因为我也是天道的一部分.....”梓用带着不确定的语气回应道：“大概？”

“我的身体跟意识是一体的，你吞了我身体的能量，就等于把我的意识也吸收了，虽说你为我准备了鸿蒙之气当暂居之地，但我的意识好像能顺着我的力量进入你身体。”

梓轻描淡写的说着足以令轩辕梦崩溃的话语，这番话令其当场沉默。

轩辕梦：“.......”

她心态有些崩溃。

想她堂堂天道，自己屈尊将身体暂借给别人住就已经是宽宏大量，结果现在自己居然会被自己的造物分去一部分身体的掌控权，甚至还能让对方随意进出，这要是传出去，自己的面子往哪里搁！

不！这不是我的问题！

是这具身体的问题！

一定是因为这具身体是仓促之间制造的，跟自己压根就没磨合好，所以才会被同样有着天道气息的梓操纵一部分！

不过好歹是自己为自己制作的身体，给我一段时间适应，马上就给你踢出去！

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轮回。

生死轮回。

众生皆会经历生死，死亡后，灵魂会轮回重新投胎成另外一个人，像是车轮一样转动不停，循环不已，如若不超脱，将永远在六道中生死相续，无有止息地循环。

众生自无始以来，因为对世间无常真相务所了解，或因对生命地实相不明了地无名，而产生种种导致生死地烦恼未能斩尽，便辗转生死于三界之中，在六道之中如车轮一样的旋转。

生灵一世又一世不断出生，不断地生老病死，那么在这车轮之中一定有一个能够串联六道轮回地生生灭灭的不灭的真实的法！

《如观佛三昧海经卷六》：“三界众生，轮回六趣，如旋火轮。”

《大智度论卷十六》：众生轮转五道，回旋其中。

《乘心地观经卷三》大：有情轮回，生于六道，如车轮之无始终。

《成唯识论卷四》：有情众生，由四根本烦恼，轮回生死，不能出离。 此等轮回观念，是指生死无尽期，如轮无始终，而非将六道或五趣，依次排列如轮，周而复始之谓。轮回生死苦海无尽期，故盼以修道的方法，出离生死，超脱轮回，入于涅盘。

橘红色余晖的夕阳下，白逸坐在天玄峰藏书阁的正中央，周围摆满各种佛教典籍，并不断地从各个角度研究着《佛法》。

不得不说，佛教经文还是有许多可取之处，至少其中的许多思想都是好的。

之所以佛教会发展到如今这般人人不喜的地步，更多的原因在于传播它的人，佛祖的本意是好的，只是下面的僧人们施行出了问题。

“我的评价是，屁用没有。”

将天玄峰藏书各种的佛门典籍阅览过半后，白逸随手将手中的记载着佛门思想以及功法的书籍撕碎。

他的这一行为若是被佛门弟子看到，恐怕会当即令对方暴怒，然后大声质问自己：“你干嘛啊！”吧。

佛门的功法偏向于唯心方面，自身对于佛法的感悟加深并非是功德、佛力、舍利子的增强，而是你的心在变强。

菩提本无树，明镜亦非台。

本来无一物，何处惹尘埃？

菩提只向心觅，何劳向外求玄？

不过这点感悟根本不足支撑自己开发出轮回之道的奥义，现在的自己在轮回之力上的增强，就相当于是将数字从一增加到一百万，这个数字越大，自身也就越强，数字的增加需要长年累月的积累，而单纯的数字增加对于战斗力的提升其实只能算是属性的提升，但白逸现在需要的是公式上的提升。

即如何把这些数字组合成各种各样的公式，发挥出超越数字本身的力量。

所以白逸只能继续沉下心开始研发，不过因为自己现在没有太多的时间去闭关开发，所以他必须要再借助一下修仙模拟器，顺便再把自己的计划完善一下。