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的授意，也不是刘邦的想法，在这件事上刘邦还是很无辜的。
可老刘同志归根结底是个农民，农民就没太多奢望，只要能有口饭吃，不会计较、也不敢计较太多有关名份方面的东西。最终，太公在家令的帮助下想出了一个绝佳的解决办法。
我一直认为，中国人在处理人际关系和位置排序方面的创新能力是无敌的，因为在这些方面，只有做不到，没有想不到。太公在这方面很明显就做到了。
几天后，刘邦上朝，太公及时地跑过来，拎一把扫帚，在门口扣头迎接。
多远走来的刘邦一眼看到老爹在向自己磕头，吓了一跳，连忙跑上前把他搀起，很是纳闷地问：“此为何？”
太公答道：“帝，人主，奈何以我乱天下法？”
这句话实际是家令教给他的，但这句话也引发了君臣关系与伦理关系的一段探讨。
也许你会产生疑问，因为从夏商周一直过来已经几千年，怎么到此时还没闹明白这一关系？
应该说，也并不是没规矩，而是刘邦太特殊。以往历代，基本上都是爹死儿继位，遇到这种难题的机会并不多。当然，不多也不是没有，比如赵武灵王就给自己起了个“主父”的称号，还让已经当“大王”的儿子给自己磕头。
不过人家姓赵的先当“大王”再当“主父”，有让儿子磕头的资本。而太公则不然，以往的日子是个农民，现在的日子里是个无业游民，曾经一直是自己给别人磕头，而现在竟然让皇帝给他行礼，这种行为方式的突然转变，让很多人接受不了。
虽然这是一件小事，可刘邦最终的处理结果却影响深远，因为在随后的历代王朝中，每次新皇帝登基，首先要排排家谱。自己老爹的职业如果是皇帝那就罢了，如果不是，那就得想方设法地封个皇帝的庙号，显摆显摆。
为什么说是封个“庙号”呢？实际这也是无可奈何的事，因为在随后几千年的皇帝列表中，只有刘邦当皇帝时，没干过这个职业的老爹还活着，其余那些人要么是老爹干过这个职业，要么是老爹嗝屁太早，都没有刘邦幸运。
死后被儿子或孙子封为皇帝的人有很多，比如后世的曹cāo、司马懿等等，无论他们活着的时候有多大的成就，但总归死了之后才获得了让人梦寐以求的荣誉，他们都没有太公幸运。
我们上边这几段话扯得有点远，还是回到刘邦父子身上说事吧。
刘邦听了老爹的话，也觉得有些道理，但深思起来却又悖人伦，这让
