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诗曰：
连兵合计犯金城，讵意三贤重圣明。
伏险出奇歼羽翼，等闲边垒乐升平。
话说刘仁轨见利把答说本洞采药酿酒，其味香美，因羡称佳品。利把答道：“酒虽美，其毒足以害人。土人饮之，最补精髓；外人饮之，极耗神气，名为酒蛊。本洞苗女虽国色，土民勿娶；必候他人交合，去其腥秽，然后婚配；那人受了这一股秽气，遍身黄肿，发胀而死，其中幸活者有之，名为色蛊。
今三蛊并已施行，而爷台无纤毫损玷，非至神至明，焉能如此！”刘仁轨道：“汝等用蛊之意，不识为何？”利把答道：“蛮夷习以成风，不过贪婪无耻之念耳。”刘仁轨道：“聆卿一言，洞知肺腑。大凡贪即是欲，欲念一生，淫邪盗叛，无所不至，小则殒躯丧命，大则败国亡家，靡不由此。圣人云：人孰无过，改之为贵。颜子则是『不迁怒不贰过』六个字，千古之下，诵其大德。卿等青年特秀，正宜修身谨行，改复自新，不惟名誉日彰，抑且富贵可保。”利把答道：“某生于边域，弄兵习武，虚言诡行，惟利是图。适蒙爷台赐教，不觉面惭心愧。虽欲悔过迁善，奈无径路可入耳。”刘仁轨道：“卿言误矣。天之生人，种类不一，然其本性之良知良能，普天之下，总归一体。所言闻过自愧之念，即是修道进步的阶梯，何患无径路可入？卿等世冑簪缨，亦知忠孝二字乎？”利把答道：“孝是敬亲，忠乃报国。愚虽闇昧，颇知大体。”刘仁轨道：“听卿之议，必能尽孝于亲。但『忠』之一字，未见底蕴。苟能尽忠于国，才是迁善之径路。”利把答道：“某等历受朝廷大恩，徒叨厚禄豢养，未有尺寸报效。奈朝野悬隔，某纵有尽忠为国之心，无由上达。况内外大臣视某等为苗夷，岂肯轻于信任耶？”刘仁轨道：“我出仕已来，即闻卿等三洞长才能威武，远播遐迩，奈前任诸公目内无珠，未经举奏重用，岂不将英雄豪杰埋没无闻？目今蒙山洞狂奴作叛，以书诱约，幸卿等忠谠自持，不受炫惑，此即是尽忠为国的善念。遍视本镇各州将士，琐猥怯懦，焉能立业建功？我意欲劳卿等三人并力灭寇，奏闻皇上，决膺不次之赏，卿等未知肯效力否？”利把答奋然道：“某等久淹草野，未获重用。今爷台开诚恩谕，委以大任，某等敢不戮力歼贼，以图报效！但骨查腊虽致书相诱，然军马未曾出境，某等猝尔征剿，反速其变，朝廷见罪，怎生分解？”
刘仁轨道：“先发者制人，后发者制于人。待彼军马临城，然后应之，岂不先受其制？卿等三洞各发精锐为前队，星夜兼程前进，扼
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