把六十甲子作日干支的符号同奇门中上中下三元组合起来，如下：

上元五天中元五天

①②③④⑤ ①②③④⑤

甲乙丙丁戊 己庚辛壬癸

子丑寅卯辰 巳午未申酉

下元五天 上元五天

①②③④⑤ ①②③④⑤

甲乙丙丁戊 己庚辛壬癸

戌亥子丑寅 卯辰巳午未

中元五天 下元五天

①②③④⑤ ①②③④⑤

甲乙丙丁戊 己庚辛壬癸

申酉戌亥子 丑寅卯辰巳

上元戊天 中元五天

①②③④⑤ ①②③④⑤

甲乙丙丁戊 己庚辛壬癸

午未申酉戌 亥子丑寅卯

下元五天 上元五天

①②③④⑤ ①②③④⑤

甲乙丙丁戊 己庚辛壬癸

辰巳午未申 卯戌亥子丑

中元五天 下元五天

①②③④⑤ ①②③④⑤

甲乙丙丁戊 己庚辛壬癸

寅卯辰巳午 未申酉戌亥

我们从以上的组合排列中，我们从中发现两条规律：

一是天干规律：每一元的第一个干，不是甲就是己，把这个能起元的天干称为符头。不难看出，符头只有两个，一是甲，一是己。

二是地支规律：从排列中发现上元第一天的地支总是子午卯酉的一个；中元第一天的地支总是寅申巳亥中的一个；下元第一天的地支总是辰戌丑未中的一个。

我们根据以上的组合排列规律发现，日干支未甲子，甲午、己卯、己酉为上元符头，日干支为甲寅、甲申、己巳、己亥为中元符头，日干支为甲辰、甲戌、己丑、己未为下元符头。

知道了这个规律后，就可以根据每一天的干支来确定上中下三元其中一元，结合节气就能准确明白这一天该用奇门遁甲的几局了。

举个例子假如，2002年9月18日，农历为壬午年八月十二日即壬午年己酉月己丑日，这一天正好为己丑日，正好是符头，八月白露秋分，根据以上学的白露节中为九、三、六，又知道辰戌丑未为下元，所以己丑这一天为下元。

所以通过前面的学习，再时甲奇门中使用的节气和日干有着极其紧密的联系。时家奇门五天为一元，一个节气十五天分上中下三元，一年二十四节气，十五乘以二十四等于三百六十天，地球绕太阳运行的周期时三百六十五点二四二二一二，二十四节气按照地球绕太阳运行实际时间度数制定的（所以就是指公历与中国农历的结合），每一个节气平均天数为十五点二一八四日，所以由此以来，每个节气的这一天，就不能全与符头碰到一起，由此就出现了三种情况：

一、如交节的这一天正好碰上上元符头，即日干指为甲子，甲午己卯、己酉古人称之为“正授”，这种情况不多。

二、上元符头比节气先到，这叫“超神”，再时间与节气交替时比较多见。

例如：（一九九五年）农历正月初五下午三点二十四分交立春节，这一天日干支为丙寅，符头为甲子，再立春前正月初三日干支为甲子，从初三开始就立春上元阳八局，这叫“超神”。

三、节气在前，上元符头在后，这叫“接气”。

例如（二零零二年）年农历辛巳年十二月二十三日立春，这一天时癸卯，不是立春上元所需要的符头，到了二零零二年二月初十己酉，才十立春上元所需要的符头，所以从己酉这一天用立春阳局上元符头。

所以在符头与节气交替中，上元符头在节气前边较多，在节气后边的情况较少一些。它们之间的差距，有时只有一二天，有时多则九天以上。当上元符头超过九天时，就要置闰。

置闰，就是在这个节气的最后一天，再从上元开始把这个节气的上中下三元重复一遍，这样重复十五天，本来是超神，就变为“接气”了，上元符头到下一个节气的后边了。

置闰有一个规则，只有芒种和大雪这两个节气时才能置闰，置闰的目的在于调整二十四节气与奇门遁甲上中下三元的对应关系，以保持甲、己日干支为符头，使时家奇门用局从日干支符头确定下来。

除置闰法之外，还有两种方法，一是茅山道人所创的顺延方法，直接从每节气的交节时辰开始，用本节气的上元局，上元用满六十个时辰转入中元，中元用满六十个时辰转入下元。顺延方法完全打破以日干支符头，日干支子午卯酉为上元，寅申巳亥为中元，辰戌丑未为下元的规律。

二是拆补定局法，即把上中下三元放在一个节气中，而且仍使用日干支甲子、甲午、己卯、己酉为上元符头，甲寅、甲申、己巳、己亥为中元符头，甲辰、甲戌、己丑、己未为下元符头。时家奇门节与元之间，多数情况不是“正授”，而是“超神”，所以交接后所用上元天数不满五天，叫“拆”；交下一个节气之前，用完下元之后，还有二三四天可以补上元所缺的天数，叫做“补”。我们主张用拆补定局法。

好了以上为时家奇门的起局方法。因为要赶着走亲戚今天就到这里了。