这一天行走在这个城市之中，整个城市都在他的心头有了一个轮廓。

哪里人气鼎盛，哪里人烟稀少，哪里治安混乱哪里秩序井然，哪里富贵逼人，哪里贫穷落后。

他并没有走遍城市里的每一个角落，而是凭借奇门遁甲里的望气之术，观察整座城市的“气数”。

人有贵贱之气，地有贫富之气，国有兴衰之气，这不是迷信，而是正宗儒家道理，国之将兴，必出祥瑞，国之将

亡，必有妖尊。

气乃鬼神，肉眼不能见之，哪怕是觉谷子精通奇门遁甲一道，也最多只能占卜一二，唯有心灵达到无上境界，才可

感应寞寞之中的“气”。

到了他这般境界的人物，真正强大的不是身驱，而是精神。

常人无法看见的鬼神，杀气，甚至是祸福厄运，乃至于国运这些虚无缥缈的东西，他都历历在目。

这属于只可意会，不可言传的精神境界，也就是道门的元神修炼

道门内丹术本质就是修炼元神，凝结阴神，继而蜕变成阳神，有种种不可思议之威能，却很少会讲述肉身。

因为肉体有限，而心灵无限。

“元神一道，需要先去识神，才能修成元神

周凡忽然福至心灵，坐下开始修炼太乙金华宗旨。

何为识神？

用道教内丹术来讲，识神可简称为一切，从人出生下来后，便受到了识神的影响，日积月累，越来越多。

如果用佛教的话来讲，识神则等于其中的未那识。

而道教的修炼，便是去识神化。

当步入到炼气化神后，识神宛如初生幼（bcch）儿般剔透纯净，达到了一种超脱的层次，所以感知能力便会得到恐怖

的扩散。

就像是周凡现在已经达到了“秋风未动蝉先觉”的感应能力，几乎能将方圆数百米的一切，皆尽收大脑。

除此之外，识神最强的地方，还是在于摆脱思想禁。

人出生后，所见即所得，受到社会的影响，你的思想便会拘泥于此。

对于新兴行业，绝大多数人都处于后知后觉的状态

这也就是为什么引领世界变革之人仅有那么几个

而随着去识神化，思想禁也将会逐渐摆脱。

而当识神彻底消失，便是所谓的“识神死，元神生”，立刻就能进入炼神还虚，修成阴神

正所谓元神从虚无中来，当做到了这个程度，是所谓真正的从后天反先天。

而这一境界，并不是没有人能做到。

在太乙金华宗旨中就强调了，想要达到炼神还虚之境，需完成九年关

而佛教记载中，达摩祖师正是在面壁九年后，达成了此境。

周凡思索了片刻后，直接将7.5的属性点，加到了太乙金华宗旨上，准备一举破关。

一瞬间，太乙金华宗旨就从（1253/2000宗师），达到了（1/10000大宗师）

几乎是在同一时间，周凡灵台轰鸣，无数对于性功修炼之法的全新见解，一股脑的涌入脑海之中。

正所谓万法不离其宗，在这一瞬间，周凡竟然发现太乙金华宗旨各种理解，与神霄雷法，乃至北剑仙术都不尽相

同。

只不过，其表达方法略有不同。

周凡深呼吸一口气，瞬间进入了入定状态。

大小周天运行，真气无缓缓流经四肢百骸。

然而，与之前不同，周凡在运行真无时，并没有刻意的控制其流向与穴位。

而是犹如上帝视角般，以内视的形式，“看”着体内的真无流动。

如果说炼精化气修的是有为之法，炼气化神练得是有无之交；那么炼神还虚，需要性功者行无为之法。

正所谓工夫到此，一个字也用不着。

这是一种需要长时间走遍大江山河，从而将阅历转化而成的功夫，