110.第110章 宗教学家张元渡 (第3/5页)
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个王朝政权的潮起潮落，尽管政权更替了多次，他们却一直延续了下来，即使到了23世纪，几大宗教也混得很滋润。
所以在红朝的主义信仰消退淡化之后，原本被搞得半死不活的宗教势力又冒头，由于以前忽略了对宗教的控制，致使很多国外宗教势力，以及打着宗教旗号的反华势力渗透了进来，它们扶持国内的反动势力和极端宗教势力，给红朝搞出不少乱子。而因为前几十年都没有重视这方面，红朝对于这样的进攻显得很是被动。
正因为有了这样的“历史教训”，文德嗣自然不会重蹈覆辙，他在地盘稍微稳定下来之后，就开始了针对国内宗教的改造和控制。在他的计划中，不但要把国内的宗教完全的掌控住，更要以此为跳板，向国外输出这些新型宗教。他们可不仅仅是防御外部宗教势力的进攻和渗透，只挨打不还手可不是文总的风格，既然他们都能打进来，我们当然也能打出去！
既然老外都会用宗教搞文化侵略，咱们当然也可以！不让那些老外尝尝咱们中国的宗教侵略，怎么对得起文总这次穿越？怎么对得起这么粗的金手指？
这几个宗教的教义改造，道教和佛教是比较容易的，道教本来就是中国自己的本土宗教，与中国文明和传统伦理道德的同步率最高，只需要增加符合科学社会主义思想的教义就能很好的融合起了。佛教也比较容易，虽然它是外来宗教，但经过千多年的消化，也已经本土化了。
别看佛教现在好像挺无害的，可这都是中国历届政权调教得好的原因。历史上可不是这样，他们几次都意图控制中国的政权，野心大得很。不过中国政府可不像外国那么好忽悠，因为严格说起来，中国传统政权其实是“政教合一”的政权，因为按照中国传统，皇帝就是“天子”，就是天帝在人间的代行者和化身，就是人间最大的宗教领袖。
你佛教居然还想来篡夺这个位置，你们这是自寻死路啊，那就去死好了！于是佛教就悲剧了，尤其是历史上“三武一宗”发起的灭佛运动，彻底打破了佛教势力的政治野心，对于他们的本土化和驯化起了很大的作用。好吧，其实道教也这么干过，张角、孙恩就是代表，当然他们也是可耻的失败鸟！因为他们尝试得最早，也被踩得最早，所以也就更早的被驯化调教了。
不过绿教和基教就要麻烦一些，这两个外来宗教因为没被驯化调教过，所以基本上就没有本土化，他们推崇还是外国的三观，与中国文明格格不入，非常的碍眼。而绿教的极端分子多，基教有欧美势力撑腰，经常在国内
