第二十六章 不具普适性 (第2/5页)
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术的圆满领域，目前难以猜想，毕竟北宋时期的周云空本人都没练成，他也只是留下凭空推演的经文。
王煊平复心绪，放空自己的心灵，他想再次沉浸到那种特殊的状态中，进入最高层次的冥想，立足内景地。
然而任他施为，多次努力尝试，都失败了。
纵然他将先秦竹简中的根法运转了数十遍，也感应不到那片幽寂的内景地，再也无法进去。
他又数次冥想，但是想达到至高层次，希望进入虚寂之地呆上数年，无论如何也做不到了。
王煊轻叹，他有心理准备，可以接受这个结果。
毕竟，即便是冥想领域中的宗师级人物，一生都在追求最高冥想，却也罕有人真正成功。
最起码，近代以来从未听人做到过。
至于以道家的内景地来论，那只会更难，王煊认为，自旧时代结束后，压根就没有人进入过内景地。
试想，新星那边好不容易出了个旧术领域的宗师，结果却因为练道教祖庭的秘传经文，活活将自己练死，五脏都烂掉了。
如果他能够进入道家内景地，绝对不会发生这种事。
因为，在内景地中可以清晰的看到五脏的变化，并有神秘因子飘落，滋养五脏六腑，即便练不成，也不会死。
甚至，王煊严重怀疑，近代以来，研究旧术的人根本就不知道内景地这个神秘的领域。
即使部分古宗门还有这种说法，但多半也只是当成传说，后人不见得相信人的精神能够抵达一个十分特殊的地方。
王煊并不急，既然他进去过一次，那么以后应该还会有机会。
而且他大体猜测出，怎样才能进入到那片神秘之地，毕竟，他亲身经历过，了解每一个细节。
“需要超感状态，然后运转先秦方士的根法，这样才能成功。”
怎么才能出现超感状态？
他思索，是在外界极致危险的刺激下，自身出现剧烈的应激发应，并与旧术共振，从而意外激发出超感状态吗？
“不急，可以慢慢来，用各种手段刺激，再现那种超感状态。”
甚至，王煊有种念头，去参与各种探险活动，这样的话触发应激反应、激活超感状态的可能性会大幅提升。
王煊起身，收拾那脱下的皮，这种景象实在是有些诡异，几分钟的时间他的身体究竟爆发了怎样的一股力量，才会有这种剧烈的变化与后果？
可惜，他当时的精
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