第90章 (第2/5页)
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酒也喝过了，人也丢过了，吴普在工作人员的帮助下把三个醉鬼弄上车，还和那长发调酒师交换了联系方式。
对方说下次他们酒吧搞团建可以去博物馆玩玩，接受一下人文艺术的熏陶！
吴普欣然同意。
他载着人回博物馆去。
吴普在酒吧里没直播，不过有人拍了发到网上。
唐寅的《桃花庵歌》首先吸引了不少人的目光，很多人觉得唐寅唱得很有感觉，有人试着翻唱，也有人试着给配乐，一时间热闹非凡。
接着就是冯梦龙流着眼泪唱情歌的视频了。
一开始，大家都挺好奇冯梦龙唱的是什么缠绵悱恻的歌词，竟让这位著名文学家唱得肝肠寸断。
又想知道，又听不懂。
就很气。
于是有人想到了博物馆的字幕君。
一群人跑去私聊博物馆的官方账号，问它们能不能帮忙出个字幕，好歹让她们知道冯梦龙到底在唱什么！
系统聆听到群众的声音，无声无息上线，扔出《十六不谐》的歌词。
说这首歌出自《童痴二弄·山歌》。
群众：？？？？？
没想到你居然是这样的冯梦龙！
还有好事者跑去搜这本山歌合集，很快在网上找到完整版本。
作为史上最齐全的吴地山歌总集，它一共记录了三百八十多首或长或短的山歌，全都是吴地民间流行的调调，充分展现了明朝底层劳动人民的日常感情生活。
古人都说“食色性也”，吃饭和睡觉是人生两桩大事，“民以食为天”自然不必多提，睡觉这桩大事也时刻牵动着百姓的心，怎么压抑都压不住。
像明朝这种名教束缚甚严的时代，文雅点的文人也写起了《牡丹亭》，而世俗点的文人更是写起了淫词艳曲乃至于《金瓶梅》。
百姓之间不懂什么风雅、什么婉转，唱起情歌来更加直白，吴侬软语间传递的是炽烈、真诚且坦荡的情话。
这种直接把情意写在歌里相互传递的习俗，在许多地区至今仍有流行，有好事者把唱词或视频发到网上往往会引许多人发笑，觉得这些歌儿粗俗到叫人面红耳赤。
实际上不过是小老百姓的两大基本需求之一而已。
当然，对于没有真正读过《三言二拍》的人，对冯梦龙的印象可能是个批判现实的文学家。
读过才知道，里面不仅题材涵盖言情、
