第176章 重现踪迹的颜良文丑 (第3/6页)
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这方面没有一点经验，只是他被眼前的黄金迷花了眼，一时没有参透刘照的话罢了。
“希望你回去能好好想明白，这样对你我都算是个好结果，你不用送命，我也可以省事——好像是谁说过来着？能用钱摆平的事儿，那就不叫事儿。可是如果你执迷不悟的话，那可别怪我宁枉勿纵了！”刘照心里暗道。
送走了左丰，刘照回到内室，拿起一卷简册，细细翻阅起来。
这卷简册是史道人送来的，里面记录着他最近与原复辩论、探讨的内容。
将原复一家软禁在归云庄之后，刘照便命史道人一有空就过去，想办法与原复一起讨论下才刚刚初具雏形的《正一经》。放眼河南境内，除了原复，刘照找不出第二个即精通儒家典籍，又熟悉道教教义的人了。
《正一经》乃是新道教提纲掣领性质的经书，其意义，不亚于《道德经》之于道教整体，《太平经》之于太平道，《金刚经》之于佛教，甚至要达到《圣经》《古兰经》在各自对应的宗教当中的地位。
而这样一部重要的经典，怎么能仅仅靠史道人一个人完成？说实话，史道人的学术水平，未必就能比得上张陵，更遑论与释迦牟尼这样的大哲相提并论了。所以，找一个人帮忙，是十分必要的。
虽然刘照看重的原复，但是人家原复又岂会心甘情愿的帮助刘照？所以，刘照不得不采用了激将法来对付原复。
史道人每次去探望原复，都是打着“辩证大道，破除伪法”的名义，在原复面前大肆的批判太平道，同时宣讲正一道的教义。
果然，这招一使出来，原复便上钩了，他也反过来，逐字逐句的驳斥史道人的理论。
刚开始的时候，史道人往往被原复给驳得哑口无言，原因无外乎正一道的教义毕竟是草创，本身不够严谨、周密，而且有很多理论还是从《太平经》那边“借”来的，自然就很难驳倒对《太平经》了如指掌的原复了。
这就好比一个人去少林偷学武功，学会之后，想新创一门武功来压倒少林，但是奈何新拳法还不够成熟，而此人又不愿意露出自己会少林武功的底子来，结果还无知无畏的上少林去挑战罗汉堂的首座——这不是自己作死么？
好在史道人也是屡败屡战，打不到的青铜小强，他一旦被原复驳倒之后，便立刻回去苦思对策，顺带完善教义，结果一个月下来，史道人居然已经能跟原复打成平手，互相谁也抓不住对方的漏洞，谁也都驳不倒对方了。
刘照对此自然是十分
