第150章 闹事的上门了 (第3/6页)
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只要拖过今年，等到了明年我们按期起事，一举拿下洛阳，那史贼和他的正一道自然是不足为虑了！”马元义志酬意满的说道。
马元义口中的“史贼”，此刻正在弘农王府中，举办一次规模颇大的讲道大会。这次来听讲的，可不是普通的百姓，而是都中有身份的大臣、王侯以及贵戚。这一次的讲道，很大程度上会决定正一道在洛阳上层社会的流行程度，所以史道人一点都不敢怠慢。
而且，这次听讲的对象，有很多饱学的儒士，他们可不像目不识丁的小民那样好忽悠，万一当场辩论起来，如果自己出了丑，那正一道的形象也就算是毁了。
幸好，史道人能从一个毫无背景的穷道士，混成如今名满京师的仙人、真人，靠的就是不怕艰难险阻，遇强则表现得更强，发挥得更好的拼劲。所以，面对可能的质疑乃至刁难，史道人放稳了心态，大叫“让暴风雨来得更猛烈些吧”，咳咳，当然，这只是刘照发现史道人在平静的神情之下，暗藏着高昂的斗志后，暗地里的吐槽而已。
果然，在听过史道人宣讲完正一道的基本教义之后，一些人抛开什么神仙、轮回这一套不理，直接跟史道人讨论起“太极”来。
太极这个理论，源自《易经》，这部相传是周文王所作的经书，在经过孔子的注解、作传之后，成为了儒家的经典之一，无论是《十三经》还是《四书五经》，其中都包含了《易经》。在东汉，也有许多学者研究这部经书，别人不说，汝南袁氏传家的学问，就是《易经》。除了袁家，当世的很多著名人物，包括马融、郑玄、荀爽、刘表，以及再往后的虞翻、陆绩、王弼等人，都是研究《易经》的行家里手。
所以，探讨太极就必然避免不了探讨《易经》，而探讨《易经》，纵然在场发难的，都不是什么著名人物，然而以《易经》的流传之广，影响之大，史道人又岂是那么容易应付过去的？
好在，《易经》这本书，也很得道家的看重，庄子就对其倍加赞赏，声称《易经》可以“通阴阳”，所以，史道人身为道士，对《易经》多少也有些了解，而在与刘照探讨完善太极理论的时候，更是在《易经》方面下了不少苦功。
一番辩论过后，史道人总算勉强应付了下来。在场之人，也都颇有讶异之色。方才的辩论，如果是不知道底细的人，还以为是在太学里发生的经义辩论呢！而侃侃而谈《易经》的史道人，又哪有一点“方术之士”的样子，倒像是一个饱学的儒生一般。加上继承自后世大儒张载和王夫之的“太极新解”的
