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和他们来往吗？《礼记》中又说："写文告时不避讳，在祖庙中说祝辞时不避讳，与国君谈话时不避自己父母的讳。"由此可知，在听到有关先祖的名字时，必须要斟酌一下当时的具体情况，而不必慌忙地避开离去。梁朝的谢举，很有声誉，可他只要一听到先父先母的名讳就会失声痛哭，被当时的人所讥笑。还有臧逢世，他是臧严的儿子，学习勤奋而有品行修养，不失其好门风。梁元帝在当江州刺史的时候，派他到建昌督察有关事宜，郡县的士民百姓，竞相上书言事，从早到晚聚满了公堂，几案上堆满了文书，凡是书信中写有"严寒"字样的，臧逢世都必定对着书信流泪哭泣，而不能审察其中到底有无可取可记的事项，因此多次荒废了公事，以至大家都为之怨恨惊骇，结果臧逢世因办不好公事而被遣还。以上讲的都是一些过分讲究避讳的事。近来在扬都，有一士人忌讳"审"字，而他又与一个姓沈的人交情深厚。姓沈的给他写信时，为避他的讳而只署自己的名，不写上姓，这就不合人情了。
【原文】凡避讳者，皆须得其同训以代换之：桓公名白，博有五皓之称；厉王名长，琴有修短之目。不闻谓布帛为布皓，呼肾肠为肾修也。梁武小名阿练，子孙皆呼练为绢；乃谓销炼物为销绢物，恐乖其义。或有讳云者，呼纷纭为纷烟；有讳桐者，呼梧桐树为白铁树，便似戏笑耳。
【译文】凡是要避讳的，都应该找和原字意义相同的字来代替。如齐桓公名叫小白，博戏中的"五白"就被称为"五皓"；西汉淮南厉王名叫"长"，他的儿子刘安编著《淮南子》时，就把琴的长短说成"修短"。但却从没听说谁把布帛称为"布皓"，把肾肠称为"肾修"的。梁武帝小名叫阿练，他的子孙都称练为绢，假如把销炼物称为"销绢物"，恐怕就违背原意了。还有讳"云"字的，把"纷纭"称为"纷烟"；有讳"桐"字的，把"梧桐树"称为"白铁树"，这便近似于开玩笑了。
【原文】周公名子曰禽，孔子名儿曰鲤，止在其身，自可无禁。至若卫侯、魏公子、楚太子，皆名虮虱；长卿名犬子，王修名狗子，上有连及，理未为通，古之所行，今之所笑也。北土多有名儿为驴驹、豚子者，使其自称及兄弟所名，亦何忍哉？前汉有尹翁归，后汉有郑翁归，梁家亦有孔翁归，又有顾翁宠，晋代有许思妣、孟少孤：如此名字，幸当避之。
【译文】周公给儿子取名叫伯禽，孔子给儿子取名叫鲤，这类名字的意义只限于他们儿子自身，自然可以没什么禁忌地使用。至于像卫侯、魏国公子、楚国太子的名
