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他文明有自己的道理,不同文明不必互相嘲笑、讥讽。不许改的经,一旦见到自家大人了,人家也会改。大人们是真的有还是想象出来的,还是存而不论,精神世界里是真的有。打交道,打交道,我们的语言里有许多这种词,其实是装大人来的词。

大人是神?还是仙?还是别人的佛、魔?还是干脆就是前世认为的外星人?其实何必去管。大人的世界孩子可以任意想象,随着自己的心意和认识去扮,去演,管他们到底什么样子在做什么事呢。各文明的人可能是大人们收养的孩子,也可能是亲生的。中国文明特别重视祖先传承,我们就是亲生的,大人不在家,好好守住这个文明之家。哪怕大人的世界就是凭空想出来的,那又有什么关系?总之就是守住家不破罢了。

大人一怒,天地颤抖。以前扮得太像,演得太真,家长制,一言堂,天地文明成了天下文明,有天而无地,失去了真性情。没有真性情,对自然的认识落后了,精神生活不丰富。最终孩子也要造家长的反,要去取西经,取能够有自己真性情的道理。

这个道理反映在文艺上面,就是经和史的内容多,神话志怪的作品少。因为过于装大人而失去了真性情,世界过于一本正经,不好玩。反映在科学上面,就是对于人的认识过于超前,而对于自然的认识又落后,等到别的文明一勃兴,力量上落到了后面。这是大人性格的优点和缺点,只要感觉到了大人在家,自己找修补缺点的办法出来。修大人性格的缺点,就是修德。要想过得好,就要试着去修大人的德。

(备注:书慢慢开始进入神话世界了。神话,就是以为见到的大人是神,学大人说的事情,来玩乐。神话,就是孩子想象出来的大人世界。想象出来的,自己在大人世界里发生的事情。故,就是过去吗,以为自己也去过吗。古人的故事本来就有经、史,还有各种各样的灵怪传奇和《神仙传》。不过在这之前,徐平还要通他的道理,不住讲经。顺便,我应该是王曾的后人,后边有机会,会借着徐平去感受一下祖先。徐平在这个世界,以祖认王曾为祖,王曾无后,则当承其后。大人眼里,小孩和自己是平的,天地间地位一样。无后不是说没有骨血传下,而是遵了父命而以母意昧心,他不敢有人承祀。后是什么?后就是后吗,承祀吗,等后人来吗。人的世界,就是中吗,这个中在心,所以忠心就是心在中吗。忠是忠于道,又不是忠于哪个人。祖认后为父,以待后人,这就是有前也有后。这就是做人的道理,不是要在人里分上下尊卑,祖都可以后人为父,小孩哪来的尊卑贵

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