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口衔铁勒来控制它，不要使它乱跑越轨，随意行动，以致陷入沟坑中。
【原文】文章当以理致为心肾，气调为筋骨，事义为皮肤，华丽为冠冕。今世相承，趋末弃本，率多浮艳。辞与理竞，辞胜而理伏；事与才争，事繁而才损。放逸者流宕而忘归，穿凿者补缀而不足。时俗如此，安能独违？但务去泰去甚耳。必有盛才重誉，改革体裁者，实吾所希。
【译文】文章应当以义理情致心肾，以气韵才调为筋骨，以事实典故为皮肤，以华辞丽句为冠帽。今人继承前人，趋向枝节，放弃根本，所写文章大多浮浅华艳，文辞与义理相比较时，文辞强而义理弱；内容与才华争高低时，内容繁杂而才华亏损。放纵者的文章，随意散漫，忘却了旨归；雕琢者的文章，材料如补丁加补丁，而文采不足，时俗是这样的，人们怎能独独避免呢？只是必须除去过分的华艳罢了。如果有人既有大才能、大名声，又改革文章体制，这实在是我所希望的。
【原文】古人之文，宏材逸气，体度风格，去今实远；但缉缀疏朴，未为密致耳。今世音律谐靡，章句偶对，讳避精详，贤于往昔多矣。宜以古之制裁为本，今之辞调为末，并须两存，不可偏弃也。
【译文】古人的文章，有重大的题材，有超群的气势，它的体势和风格，距今天的文章实在相距甚远；只是词章简略质朴，不够严密细致。现在，文章的音韵格律和谐华丽，篇章语句配偶对称，避讳精确详尽，比过去强多了。应当以古人的体制剪裁为根本，以今人的文辞音调为末梢，求得两者并存，不可偏废。
【原文】吾家世文章，甚为典正，不从流俗；梁孝元在蕃邸时，撰《西府新文》，讫无一篇见录者，亦以不偶于世，无郑、卫之音故也。有诗赋铭诔书表启疏二十卷，吾兄弟始在草土，并未得编次，便遭火荡尽，竟不传于世。衔酷茹恨，彻于心髓！操行见于《梁史·文士传》及孝元《怀旧志》。
【译文】先父的文章，十分典雅纯正，不随意跟从社会上流行的风气。梁孝元帝为湘东王时，编成《西府新文》，先父的文章竟没有一篇被收录，这也是因为他的文章不合世人的口味，没有郑、卫之音的缘故。他有诗、赋、铭、诔、书、表、启、疏共二十卷，我们几兄弟正在守丧，都没有来得及编辑整理，就碰上火灾被烧光了，终于不能流传于世。我怀此悲苦遗憾，痛彻心肺骨髓！先父的节操品行，见于《梁史·文士传》及孝元帝的《怀旧志》。
【原文】沈隐侯曰："文章当从三易：易见事，一也；易识
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