归心第十六 (第2/8页)
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五是认为，即使有因缘，有善恶报应，怎么能使今天的甲辛苦，而使后世的乙获利呢？他们是两个不同的人呵。现在，我对这些诽谤一并解释如下。
【原文】释一曰：夫遥大之物，宁可度量？今人所知，莫若天地。天为积气，地为积块，日为阳精，月为阴精，星为万物之精，儒家所安也。星有坠落，乃为石矣；精若是石，不得有光，性又质重，何所系属？一星之径，大者百里，一宿首尾，相去数万；百里之物，数万相连，阔狭从斜，常不盈缩。又星与日月，形色同尔，但以大小为其等差；然而日月又当石也？石既牢密，乌兔焉容？石在气中，岂能独运？日月星辰，若皆是气，气体轻浮，当与天合，往来环转，不得错违，其间迟疾，理宜一等；何故日月五星二十八宿，各有度数，移动不均？宁当气坠，忽变为石？地既滓浊，法应沉厚，凿土得泉，乃浮水上；积水之下，复有何物？江河百谷，从何处生？东流到海，何为不溢？归塘尾闾，渫何所到？沃焦之石，何气所然？潮汐去还，谁所节度？天汉悬指，那不散落？水性就下，何故上腾？天地初开，便有星宿；九州未划，列国未分，翦疆区野，若为躔次？封建已来，谁所制割？国有增减，星无进退，灾祥祸福，就中不差；乾象之大，列星之夥，何为分野，止系中国？昴为旄头，匈奴之次；西胡、东越，雕题、交趾，独弃之乎？以此而求，迄无了者，岂得以人事寻常，抑必宇宙外也？
【译文】解释之一是：对那些极远极大的物体，怎么能够测量呢？今人所知道的最大的物体，莫过于天地。天是气体积聚而成的，地是块垒堆积而成的，太阳是阳刚之气的精华，月亮是阴柔之气的精华，星辰是宇宙万物的精华，这是儒家的说法。星星有时坠落下来，到地上就成了石头；这万物的精华如果是石头，就不会有光芒，石头的特质很沉重，它们靠什么悬挂在天上呢？一颗星星的直径，大的有一百里，一个星座的首尾，相距数万里；直径百里的物体，连成数万里，宽窄纵横，竟然保持一定而没有盈缩变化。再者，星辰与日月，形状、色泽是相同的，只是大小有别。既然是这样，太阳和月亮也是石头吗？石头很坚固，乌鸟、白兔如何能容身呢？石头在空气中怎么能自行运转呢？太阳、月亮、星星如果都是气体，而气体是轻浮的东西，它们就该与天空合为一体，来回运转，不能错位，其速度的快慢，按理应该一样，为什么太阳、月亮、五大星辰、二十八宿的运行，各有不同的度数，速度也不均匀呢？为什么作为气体的星星，坠落地上忽然变成了石头呢？大地既然是浊气下
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