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佛道二教的盛行可以追溯到魏晋南北朝政治最昏暗的时期, 那时候不仅百姓为了逃避战乱和苛政而选择出家避祸,许多读书人以及世家子弟也时常因世道不平而遁入佛门或潜心修道。

这便让佛门中涌现不少诗僧、画僧、书僧、琴僧等等人才,而不少朝中的达官贵人也非常乐意与他们往来, 许多著名人物都会有个和尚朋友。

像王羲之的后代中就有个极有名的智永禅师,他继承了二王笔法,于佛寺之中潜心练习书法, 曾经手书八百份《千字文》散送出去,为《千字文》的推广做出了极大的贡献。

在很长一段时间里,前往江南诸寺都能欣赏智永禅师的《千字文》真迹。

更重要的是,和尚道士大多都是免除赋税徭役的, 他们有的是空闲做点自己想做的事。

佛门经过这么多的蓬勃发展, 随便逛哪个佛寺都有可能出现几个有文化的和尚,所以三娘她们能在奉先寺中发现那么个老僧倒也不算特别稀奇。

李隆基听皇孙李俨详细地禀报完雕版印刷的事, 顿时也来了兴趣。

正巧李林甫从外头办完事回来了, 李隆基便笑着吩咐道:“走,去看看这奉先寺是怎么印《金刚经》的。”

李林甫不知自己离开时皇孙来说了什么, 不由转头看向奉先寺的住持。

住持面上有些尴尬。

当初两寺都被冲毁了, 朝廷命令他们合为一寺。

虽然龙华寺年代更久远,但他们奉先寺是高宗皇帝命人建的,龙华寺那边的损坏与伤亡情况又更严重,最终合并的结果便是龙华寺并入奉先寺。

这次迎接御驾辈分排在前头的都过来了,只那老僧没来,原因就在于那老僧过去是龙华寺的。他不爱参与寺中诸事, 他们也不爱带上他,平时都是这么两不干涉凑合着过的。

谁能想到那家伙会有这样的际遇啊!

难道有的人看起来离群索居、不问世事, 实际上却一直在憋着劲想吸引贵人的注意?

不能怪住持这么想,主要是这么做的人实在太多了。

这世上根本没几个真正的陶渊明!

只能说时运来了真是挡都挡不住。

李隆基不仅亲自看过老僧雕刻出来的书版, 还上手试了试这种新鲜的印刷方法。

他是个有文化的皇帝,自然看得出这东西的妙处,当场龙颜大悦,给了老僧极其丰厚的赏赐,并让工部安排工匠过来研习雕版印刷法。

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