第一百一十八章 融合 (第1/3页)
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东殷平，东殷是姓，这是殷地轻祭司们统一自己取的名字。
老一代的祭司，对于部落并不在意，部落只是贱民，连挑选人才的资格都。后来在渤海学轻祭司们返回殷地，才把部落作为挑选人才的地方。
之后逐渐形成了一套体系。
东殷平是今祭司们挑选出来最优秀的学生。
整个殷地，现在都开始恢复古姓，这也包括了部落，与东殷平一起来的，除了祭司，还出了武者，这是第一次出现这样的变化。
所有的祭司，改姓东殷的居多。但是也有北殷氏，这个更加古老，因为在中土，实际上也有北殷氏的族人。
武者就姓名就复杂了，轻一代的武者都以武为姓，名字多半以出生日期，或者当选为武者的日期，或者功绩为名。所谓老一代的武者，其实就是各部落的王，以部落名称为姓，但是以东乡、目夷、马夷居多。
老一代的武者现在很少了，他们带着族人，占领了大西海的两个大岛，有些跑到了老昆仑，有些正在和大秦作战。
武辛就是其中最杰出的武者，但是却是以东殷平的守护者的身份到来的。
殷地，凭借这这种制度，居然逐渐稳住了殷地因为祭司大量出走中土而导致的溃败。而这套制度，据说还是向渤海学的。
高继冲是不明白，这么渤海的制度到了殷地就变成了这个样子。
殷地人现在对自己的传承十分重视，他们逐渐以少昊后裔自己，讲自己的图腾和主神都改成了玄鸟和太阳神。而中土的渤海，被称为龙和祖龙神。高继冲这个老渤海王，就是那个龙神。
“在中土，不管是龙神，还是凤神，都是各部落或者家族图腾和族徽的融合。玄鸟本质上也是如此。在书院，曾经有摩尼师突出了光明神与暗黑神的学说，在大唐天后时期非常流行。不过我不建议这么区分。因为这是把人进行分类。”
燕国公府，仍然被人习惯地叫做渤海王府。王府讲堂是学术的“圣殿”，后面的书局是最高的学术机构。这两套大型的建筑，甚至出现在了殷地的钱币上。而真正的王府，现在只是丛林中的几个小院子。
东殷平带着祭司们跪坐在院子里一排排的之上。他们的身后都站着自己的守护者。不管是祭司，还是守护者，都是男女皆有。而且多变是和夫妻关系。
这让符金定也默默地站在了高继冲的背后。
说起来颇为尴尬，因为高继冲虽然长高
