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将其破译，然后简化，再在大荒推广、、、、、、诸此种种，不一而足。
可以说曾经的帝都之山，吸引了无数的妖族，巫族，神族，不死民一族，修仙者，五大仙山炼气士，甚至人族前赴后继的前往那里瞻仰，拓碑，临摹，破解，注释，然而真正能够领会其意者万中无一。
而其中研究最精深者，当属白泽祭司及仓颉氏三世祖仓虞，当年两人在帝都之山相识，相互切磋交流，才破译了后来在各大圣族之间流传极广的那篇《五运历年记》，之所以能够破译这段文字，也是因为两人当年一个在为天皇编纂史书，一个在为地皇编纂精怪图，而这段碑文，又多用象形文字，相对比较容易破解。
这也是当年那场俱卢野圣战之所以发生的最核心的原因之一，而当时的烛明圣皇，早已成为了天道的傀儡，正不受控制的想要道化整个大荒，来一个重归混沌。
当时对天道理解最为透彻的人，乃是东方海外的东华紫府少阳君，也就是后来的东华帝君，他更是根据这篇碑文，延伸出道经三千言，立地成圣，其中最着名的就是那句：“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳冲气以为和。”
可以说是对那篇碑文最精炼的概括。
而后来东华帝君立教称祖，开创三清学宫，培养了大批的炼气士，炼丹士，炼器师。则是源于他那段对道的理解：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰：道，强为之名曰：大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”
这段道经，直接把当时身份最卑微的，生存最艰难的人族，提到了一个前所未有的高度，人族得道成仙者，更是如过江之鲫。
神族，巫族，妖族，不死民一族等部族这才开始逐渐低下高贵的头颅，与人族往来。
人族抓住这个机会，在后来的备战中逐渐发展壮大，成长为一股令人不敢小觑的力量。
风后一时间想通了诸多关节，怪不得王子鼓会突然选择与人族结盟，而今天他掏出来这么一本可以说是汇聚了神族无数载的智慧结晶就不言而明了。
当然，纵观整个洪荒，也只有他有此底蕴，只是这么一来，他所求的又是什么呢？
一个野心勃勃的人，拿出来一件最珍贵的东西，一定是想要换取比这件东西更加重要的东西。
王子鼓见风后没有打
