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义庄建构相当简单，进门是正厅，左右各有一间偏房，不设门窗。
偏房里各摆了一副朱红大棺材，上面落了厚厚一层土灰，不知里面有没有尸体。
说起义庄，总是会和“赶尸”联系在一起。
“赶尸”这一行最早发源于沅、泸、辰、浦四县，又称“移灵”。从事这个行当的人有三个特点：身体壮、胆子大、长的丑，称为“赶尸匠”或“老司”。
古时候西南地区交通闭塞，条件非常艰苦。
有些百姓为了生活背井离乡，到大山外面讨生计，后来因战乱或犯事杀了头，客死他乡。
古人讲究个落叶归根，无论这人生前如何，死后终归要带回家乡入土。
但一来家中贫苦拿不出钱财雇人雇车，二来地势险峻车马难行，只得由“赶尸匠”将尸体带回故里安葬。
古人相信人有三魂七魄，三魂在天，七魄在身。人死之后三魂七魄并不会立刻离开，此时尸体口中尚有一口生气。
生气在七日之后消散，这时魂魄才会发现自己身死，最后回家看一眼再转世投胎，这就是所谓的“头七”。
赶尸匠先用朱砂塞进死者口鼻两耳，用符纸堵住，谓之“镇住三魂不离体”；再用朱砂置于死者的脑门心、背膛心、胸膛心窝、左右手板心、脚掌心等七处，每处以一道神符压住，然后用五色布条绑紧，谓之“镇住七魄不出窍”。随后端起碗清水，点香念咒，摇晃铃铛喊一声“起”，尸体便应声而起。
尸体用草绳串成一串，赶尸匠在尸前引路，边走边摇晃铃铛，嘴中还要念到：“阴人上路，生人退避”，旁人听到就会远远躲开，以免冲撞。
这群“人”昼伏夜出，专挑无人小径赶路，天亮前寻个义庄住下等待天黑，尸体则整齐排列在门板后面。
说到底，义庄就不是给活人居住的。
我见房中各有一具红漆棺材，再想到刚才三山符被撕吴老爷子那么大反应，心中难免有点忐忑。这一天遇到的惊吓够多了，希望晚上别再出什么幺蛾子。
这义庄年久失修，屋顶有好几个漏水的地方，常年雨水侵袭下墙体长满了青苔，屋子里一股刺鼻的霉味。
众人商议晚上就在正厅搭几个帐篷，凑合对付一宿，虽然都是盗墓贼，也没人愿意对着棺材睡一晚。
天彻底黑下来，上官拿出蜡烛点上，屋里才稍微有点光亮。
烛火摇曳，加上偏房的两具棺材，气氛说不出的诡异。
