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我一直认为像吟子这样成就大事的人,家庭生活一定是严谨而出众的。
实际上确实很严谨,但是养女阿富却苦笑着嘟囔道:“她真是个可怕的人!”
“叔叔(她这样称呼志方)是个很和蔼的人,经常陪我玩,有时让我当马骑。但婶婶(她这样称呼吟子)却从来不和我一起玩。只记得她天天外出不着家,不知出去干什么。我在很小的时候,就一个人看家,从窗户里看到在外面玩耍的孩子,很羡慕。”
“虽然不陪我玩,但经常教我功课,也很严厉,如从跪坐式自行换成随便的坐姿,马上就会遭到棒打。”
“婶婶是个讲究穿戴的人。无论多么穷困,都只穿从内地订购的绢料衣服。早晨起床很晚,而且都是被唤醒,没有主动起来过。早饭都是叔叔或我起来做。但她晚上睡得很晚,熬到一两点钟,或读书或写东西,每天都学习英语。”
“她身材矮小,却是个性情暴烈的人。曾经逮住过一条出现在庭院附近的蛇,一只手提着尾巴,一只手挥舞镰刀,一下就把头砍了下来。”
阿富的诉说与我原先所虚拟的形象略有不同。她一个身材矮小、皮肤紧绷的美貌才女,竟能成为克服重重困难、首开女子从医先河的女权活动家。其追随学生丈夫到虾夷地13生活的贤妻良母形象,在我脑海中有所淡化。
在倾听阿富叙述的过程中,我觉得确实会有这些事,也认定这是实实在在的吟子。
同时,我也觉得那斩蛇的粗野和开辟女医之道的果敢实在相称。
如果不听阿富说的事,就无法了解吟子被掩盖的另一面。也险些放过不会出现在历史表面的另一个活人的真实姿态。
历史的表面和背后——两副面孔,乍一看似乎不同,但仔细端详,就会惊讶地发现相似与相通、矛盾与统一。