第六卷 第十六章 再见物语 (第1/7页)
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战传说大喜，欣然道：“此计可行，殒城主本无罪，冥皇要加害殒城主，就务必需要捏造伪证以定殒城主之罪，但假的终是假的，其中必有破绽可寻，冥皇的破绽，就是我们的机会！”
他望着爻意道：“没想到你对大冥王朝已十分了解，连‘天审’都知道。”
“自得知殒城主将赴禅都，我便开始思忖如何才能救他出来。所谓知己知彼，方能百战不殆，无论斗智斗勇，莫不如此。我对乐土，对大冥王朝若是一无所知，当然就无计可施了。故我早已向他人打听有关大冥王朝的种种习俗律法，知道了有‘天审’一说——尽管所谓‘天审’，不过只是冥皇为了显示自身清明有为、公正明辨，从而笼络天下人心的一种手段，但毕竟多少可对冥皇起一点约束之效。相较之下，武界神祗的主人天照神的旨意则是不可逆违，也无须商量，天照神认定谁是神祗的罪人，谁便是神祗的罪人，无须理由，也不可辩解……”
战传说对有关“武界神祗”的知晓程度当然仅止于“传说”而已，对来自神祗时代的爻意所说的每一句关于神祗的话，他都是觉得大为新奇，不由讶然插话道：“若是……天照神错定一个人有罪，而世人皆知这一点，却偏偏不可能有申辩的机会，那岂非有失公允？”
爻意立即道：“怎会如此？天照神明察秋毫，洞悉入微，怎会错定他人之罪？”
战传说心道天照神就是再如何的不凡，也不是真正的神，如何能永不出错？
但看爻意神情很是肃然，竟像是对这一点深信不疑，便不再多说什么，只是想如果爻意真的来自于传说中的神祗时代，如果神祗时代的主人真是天照神，那么武界神祗的人对天照神未免过于愚忠。
盲目“愚忠”看似是持权者之幸，其实却是最大的隐患。
所谓“天审”，即对王朝内位高权重的戴罪之人，由冥皇、天惑大相、法应大相、天司杀、地司杀五人一起审定此人罪行。为数不多的几次“天审”无不是牵动朝野，在这种情况下，正如爻意所言，冥皇不能不有所顾忌。
既然看到了希望，战传说顿时信心倍增，他道：“既然要抢在殒城主之前抵达禅都，那么我在今夜便出发吧。”
爻意一笑，道：“大可不必，看样子落木四并不愿殒城主被杀，所以在前往禅都的途中，落木四必然会尽量拖延时间，要抄在他们之前赶到禅都，是一件轻而易举之事。何况，卜城人马毕竟要到明天才退去，你若今夜出城，就算卜城战士不加以拦阻，恐怕也会引起他们
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