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李浩然和老王离开了黄羊镇，前往下一个目的地。“今天要去的地方不是很远，十八公里。什么地方呢？”李浩然卖起了关子，“到了再说吧！是一个非常重要，但是非常不出名的地方。”
李浩然和老王拐进了一条寂静的田间小路，黄黄的土路四周是绿色的麦田，麦子在微风的吹拂下轻轻地舞蹈，远处的祁连山上白雪皑皑。因为312国道上面的车实在太多了，而且特别吵。在这儿走起路来就舒服很多，增添了许多徒步的乐趣。
李浩然和老王终于来到了那个非常重要、但是非常不出名的地方---白塔寺，也叫百塔寺，在古代又叫幻化寺。
远远的，三个高大的、白色的人物雕像出现在眼前。人物雕像的左下方书写着五个大大的字“凉州白塔寺”。
“看这三个人，左边的是阔端，他是蒙古汗国成吉思汗的孙子，成吉思汗的儿子窝阔台的儿子。中间的是萨班，右边的是巴思八。巴思八是萨班的侄子。你看这三个人，一个蒙古族，一个藏族，为什么会站在一起呢？”李浩然一边说一边和老王来到了一个金色的佛像前，“这个人是藏族人，他叫萨迦班智达·贡噶坚赞，简称萨班。就是刚才在门口中间站的那个人，他是西藏藏传佛教萨迦派的宗教领袖。公元1247年，也就是700多年前，他从西藏带着他的两个侄儿一起来到了凉州，也就是今天的武威，和蒙古汗国成吉思汗的孙子阔端在今天我们站的这片土地上成功举行了一个会谈。这次会谈在历史上被称为‘凉州会盟’。蒙古宗王阔端代表蒙古汗廷与萨班代表的西藏达成一致。蒙古人从此信仰藏传佛教，这也是藏传佛教第一次传入蒙古草原。吐蕃（藏区）正式归附于蒙古帝国，结束了藏区长达四百年的混乱割据。这一重大历史事件使西藏正式纳入祖国版图。”
“我觉得这是他们达成的一个双赢的结果。试想一下，如果当时这个会盟没有谈成，假设这个西藏地区，吐蕃不愿意归顺蒙古，那可能等待他们的将是像西夏王朝一样，被蒙古铁骑踏平，在历史当中覆灭。所以这次凉州会盟的结果对双方来讲都是比较好的。尤其是对西藏，不仅避免了生灵涂炭，也避免了宗教文化的损失。”老王看着萨班金光闪闪的雕像，轻声地说着。
“‘凉州会盟’在中国历史当中其实是非常重要、影响非常深远的一次会盟，值得被人们记住。作为当年‘凉州会盟’的见证地，这个白塔寺也应该被人们记住。”李浩然一边说一边和老王走进了白塔林。白塔林里的游客很少，除了他们俩几乎看不到其
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