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了日后的大业，他早早设立了文学馆，招揽门生，自己也对治国理政的著作多有研习，在日复一日向幕僚们请教的时光中，他已能独立对天幕提供的思路方向产生发散思考。

他将心中冒出的新策在心底一一记录下，准备回到秦王府后再和长孙无忌、房玄龄等人一一商讨。

既然知晓了大唐腐坏的根源，在他手中至少要稳住后人行进的方向。

【再之后的藩镇割据问题，其实也一样根源于土地问题。

藩镇豪强能够霸道一方，依靠的是手底下的兵，那么这群兵是从哪里来的呢，又为什么愿以追随他们呢。

德宗统治年间，朝廷的使者洪经纶来到河北，听说当地节度使田悦拥兵七万，下令让他“停兵四万，令归田亩”，以此想要削弱田悦的力量。

问题来了，田呢？

这四万兵为什么要来当兵？是当兵的日子很舒坦吗？中原人对土地的热爱是爱之深沉的，能让他们出来为这些军阀卖命，那就说明他们没有田了，只能通过出卖自身劳力与性命的方式，为一家老小换来吃的穿的。

田悦对四万兵的话也验证此推测：“尔等久在军戎，各有父母妻子，既为使者所罢，如何得衣食自资？”

诸如此类的例子还有很多，田悦的兵是重新回来继续当兵了，还有的被“消兵”政策强制退伍后，直接占山为盗。

无一不印证来藩镇的军队来源，都是些因土地兼并失去了自己的几亩地，只能流浪无业的亡命之徒。

他们的出现并非是某一个节度使振臂一呼，就蜂拥围聚，而是那些被朝廷放弃，失去家园的子民们。他们无路可选，要么被加倍压榨，成为地主佃农，要么参加军队，出卖生命，要么占山为王，起兵造反。

所以说，只有能够切实地把握住民生之重要性，才能长久地维系王朝的稳定。】

之后，祁衡的话题又偏到了西安旅游的吃喝玩乐上，和弹幕打成一片。

祁衡已经讲得很完备了，于是也没有什么弹幕对此再有什么疑问，不过有几条弹幕还在感慨直播间的大哥。

[今天讲李唐讲了半天，怎么都没有来个cos二凤的大哥，好可惜！]

[支持，缺一个西安大哥。]

李世民假装没看见这几条——他的幕僚们已经为他大致摸明白了李元吉泄密的原因，他是坚决不会打赏的，要是说了什么不该说的，引得神仙对“玄武门之变”再发表什么见解，那父皇对自己的看法恐怕