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在‘再生人类’的世界里，张雪晗所做的事情根本就不算是事儿，甚至是正常的。
科技太发达了，人人都可以制造‘再生人’。必然会出现诸如：“谁主谁次？”、“权利义务的划分”、“是财产还是亲人”、“是否可自由交换社会属性”……等等等等的一系列的社会性问题。
所以，二代代身等多位老一代的、寿命极长的‘再生人类’以及郑风华这个后来人，才会坚定地主张恢复‘人伦’，并此为初始规则，进行适应性调整，以改造科技高度发达的‘再生人类’社会，形成真正意义上的‘文明社会’。
在这种‘人伦初定’的情况下，任何‘再生生灵’都会反对《法定：‘个体生灵’再造‘再生生灵’处置管理办法》的法律条款。
尽管张雪晗主推此法案，但所获赞同票数仅有自己的100席票权。包括三位司命在内的所有生灵代表均以不记名的形式投了反对票。
就如同今时今日，仍然有人会认为自己生的孩子，就是自己的财产或对其拥有绝对的权属，进而无视法律，以‘或控制或放纵、或驱使或放任’等等的形式来对待他们。
所以，张雪晗随意虐杀自己制造的‘再生人’，在这个时代里，不仅在法律层面是被允许的，在社会层面上讲，甚至是必然且必须的。
否则，你若是造了1亿个拥有同样社会权利的自己，社会福利部门就必须为这1亿个‘你’提供基础性的服务保障？还是你母亲需要同时认下1亿个根本不是她生育的孩子？
张雪晗真正错的，是她在做这件事情时，存有不当性质的主观恶意而已。你造这些人，只是为了满足自己恶意残害的需要！
郑风华当然知道张雪晗是在教训自己，她作为总议长，怎么可能故意残杀自己的议员？
只是，她这么做，的确突破了‘古代人类’的法律和道德底线。毕竟，咱俩只是生活在现代的‘古代人’！不能彻底地泯灭了‘古代人类’的良性思维。
反过来讲，郑风华也的确是有些小题大做了。环境不一样了，风俗习惯也就不一样的，你可以坚持自己的底线思维，但你也得入乡随俗。
如同今时，大家在党的带领下，将社会治安维护的如此安好。所以，去国外时，会自然地认为外面与国内一样，结果就是，极易因‘大意’，甚至是‘良善’，而遭至‘财失人亡’的下场。
在被罗蒙蒙以子宫舱第一次治疗好时，郑风华便已经有了“没台阶，不能怂”的想法。
