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江西的讲学会直接办在了他们借以掩羞的朱陆鹅之湖会所在地鹅湖寺；湖广是在“朱张会讲”之地，也是朱子亲自重整的岳麓书院；山东有孔家子弟主持，再不须外物添光彩；浙江虽无先圣遗迹，却也有西湖风光……
九月初九的苏州讲学大会虽然尽是名家主讲，衣食住行也色色精致，令人流连忘返。可它作为一场讲学会，仍是没有特别出众的特色，最终还是淹没在了前后几场讲学会中。
被邀去参加大会的福建学子更不讲理，根本不体谅他们的大会是在桓凌那篇文章出来前就筹办了的，回乡之后便与亲友议论，嘲讽他们的大会是按着桓凌那篇《要则》办的。更刻薄的，还要嘲苏州才子只有衣裳和怀里的名妓时新，讲学方式却还和私塾里的先生教小学生一样，早已落伍多时矣。
这些流言传回苏州，气得众才子气血上涌，写了无数篇文章反驳这些无稽之谈，细细论述自家这场讲学会上讲的精义要领……
然而这些文章也和他们的讲学会一样，淹没在了各省文士吹捧自家讲学大会的篇章当中。或有一两篇因文采出众而流传得广，但世人提起讲学大会，还是要说“自福建办了一场讲学会，各省都开始效仿了”。
徐珵心绪颇有些低落，以为是自己去汀州府的那趟才勾得桓凌写出了办讲学会的要则，以致各处纷纷效仿，他们苏州夹在当中，毫不出色。
幸而祝颢是个担得起责任的人，主动把办讲学会不出色的原因揽到自己肩上，向众人说道：“最初是我向伯贤兄借了园子，又是我主张到寒山寺讲学，因此使诸位在兴办此会时顾忌重重，没能办出特色，皆是我之过。听闻明年福建还要办此会，我欲亲眼一见，看看他们除了办得稍早，又想出个自习会，还有什么强如咱们的。”
此言既出，徐珵便第一个起来附和。在他之后又有几名才子起身表态，愿与二人一道去见识见识福建人的讲学会有什么地方能胜过他们的。
——哪怕拼着这一场秋闱考不过，也要亲看看那个写文章教人办讲学会的桓通判和主办大会的宋时都是何等人物！
苏州才子们咬牙切齿地念着桓凌、宋时兄弟，京中也有更多人念着他们。
一场省级的讲学盛会即可说是文坛盛会，何况福建那场大会后，隔不几月又有数省名士才子相继举办这等规模的讲学会。讲学会从南到北，天下学风一时浓郁到了人人必谈讲学，新的理学文章一日三传，多到令人抄写不过来的地步。
礼部尚书吕喆都被惊动，要亲自
