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书，不问窗外之事的书生能判出来的。
给事中主弹劾天下官员违法之事，于律法都学得格外精熟，见了他这能善用律法十六字意诀中加减刑之诀的答案，惊喜道：“难怪两位房考官一力推荐此人，单这道判题便写得严谨细致、轻重得宜，不似未经官场的儒生，倒像是个断过无数案倒的老道通判。”
老道不老道的且不论……这些考生中好像确实有一位的师兄就是个通判哪？
两人对看了一眼，各有所思，先在判题后面题了两句“问拟得当”“论罪精详”的判词，便迫不及待地看起了后面的表章与论题。
献表考验的是学生的文笔，只要词意典雅，称颂得宜即是好文章，而这个学生的献表中不光引述了自上古以来圣人定历法之功，竟还略写了几句些观星象、推演历法之道，并能将古今计算历法的方式相比较，指出推衍历法的旧制究竟是怎样出错的。
他们这两位考官都只在史书中看过新历旧历计算出的日子有差之事，他竟能写出错在何处！
别人在场上只求写出典雅合制的文章就够了，他哪儿来这么多工夫，还把这点添进去！他老师是什么人，竟还懂得天文历法？
两人看完了文章便急着去找判语，想看看桓凌对这题是怎么判的——若是他师弟写的，他的判语中或许有些珠丝马迹。
然后他们就看见了满篇“学识该博”“考据详尽”“精于历法”“词藻华丽”“忠爱满纸”“宛然宋人文字”……
不是他师弟！
前几篇经义题的判语还规格之内，让人不好分辩，这篇却实实在在是显出了考官对这学生的极度喜爱，桓凌这么老成持重、公私分明、懂得分寸的人怎会不知避嫌，这样用力地夸自家师弟？
这份卷子既然没有某考官师弟的卷子之嫌，那么写得好就该往高名次排。
两位主考看过了第二场的判、表、诏、论，又看第三场五道策问。
三篇经史、两篇时务策，颂先帝之德则忠爱之心溢于言表；叙道统传承则如亲历其世，承先儒教诲；言古史得失如掌上观文；论臣子忠谏之道已见忠正刚直之气；议兵制慨然有提领大军荡平天下的气概……
这学生写的好文章，考官也能举荐得人，福建不愧是科考大省，学风这样浓厚。
两位考官精神受前面判语的影响，也不由自主地多拟了几句判语，判到最后一问兵事题时甚至写下了“子其当世之俊杰也”，“来日兵食之寄持此可待也”之语。
