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则是成仙之道。数学在成仙之后是用不上的，所以精英们没兴趣研究这玩意。
工业什么的，精英们同样没兴趣。对工业有贡献又如何，百年之后自己还不是一具枯骨。还不如去追求仙道，若能成仙便可超脱轮回。
传统的道学所延伸出来的术数，术数主要是用《周易》的规则为核心，应用到天运、地运、人运等方面的测算，例如后世计算机的基础语言0和1，就是周易当中的规则。
传统术数，同样也有许多公式，有些公式极为复杂，但应用领域不一样。宋代邵雍，甚至把天运周期都算出来了。
中国的道家学术，对宇宙法则的研究是比较透彻的。只是这种玩意太高级了，低级的初级工业用不上这东西。春秋百家争鸣的时候，诸子百家除了老子李耳之外，其他都是在将《周易》后天性的应用，这也是春秋时期的很多工艺，到后世都无法模仿的原因。
春秋百家争鸣最后被秦始皇一把火烧了不少成果，汉代一开始又是以道家学术治国，接着又以儒家学术治国。其他诸子百家失去了生存的土壤，中华民族向科技型社会转型的潮流就被扼杀了。
儒家在文化上是有贡献的，但是在生产力的推动方面，贡献就比较低。
徐光启是一个虔诚的天主教教徒，这意味着他对传统精英文化还没学到家，否则是不可能接受这种神一元论的。不过徐光启这种对实用技术感兴趣的人才，却是朱由校所需要的。
学习精英文化的文人，大明朝一抓一大把。徐光启这种实用派的，却是如同三条腿的蛤蟆，不好找啊！
至于他信不信天主教，管他那么多呢！
“上笔墨。”朱由校大手一挥，杨光连忙把笔墨拿了出来，站在一边给皇帝磨墨。接着朱由校与徐光启君臣二人，便开始探讨数学的问题。
徐光启是从传教士那里学到了此时的欧洲数学，欧洲经过了十六世纪文艺复兴运动之后，初等代数、以及三角学等初等数学已大体完备。如今已经到了十七世纪初期，欧洲几何学方面也已经比较完善。
君臣二人就几何学方面，进行了探讨。
结果越探讨深入，徐光启不由越是惊骇。他完全想不到，朱由校不仅认识阿拉伯数字，而且在几何学方面的造诣，比他还要深。只是让徐光启有些意识模糊的想不通的是，为什么皇帝所用的名词，和他翻译过来的“平行线”、“三角形”、“对角”、“直角”、“锐角”、“钝角”、“相似”等等中文的名词术语完全一样。
