第119章 (第2/5页)
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王才”。
可见这时候流行的说法已经是嫂嫂把自己心爱的玉镂金带枕留给小叔子，小叔子对她念念不忘，在她死后写了《感甄赋》。嫂嫂的儿子（魏明帝）读了觉得流传出去对亲妈名声不太好，才把它改名为《洛神赋》！
事实上这个故事问题很多，首先这个故事表示甄后死后，曹植回京与曹丕见面，曹丕拿出甄后的玉镂金带枕给他看，兄弟俩一起感慨落泪，最后曹丕还把枕头给曹植带走了。
曹植伤心地带着玉镂金带枕离开，途经落水时做了个梦，梦见甄氏来找他谈恋爱，于是悲痛地写下这么一篇《感甄赋》！
最后魏明帝曹叡这个当儿子的读完叔叔这篇怀恋亲妈的恋爱故事，不仅没有让人去把叔叔打死，还亲自改名为《洛神赋》。
这个“留枕”故事要是真的，那么曹丕父子俩可能都有那么点奇怪癖好。
到了明朝，杨升庵记录这段传说故事的时候更是直接感慨地说“甄氏何物，一女子致曹氏父子三人交争之如此”。
可见明朝时流行的说法更刺激了，甄氏直接让老曹父子三人神魂颠倒！
真就是不传下去，你都不知道能传成啥样！
还有一种说法是“洛神”乃是曹植自喻。
这种人神恋并不是曹植首创的，第一个大篇幅描写“人神恋”的人是宋玉。
宋玉写美人堪称一绝，有名的“巫山云雨”就是他的《高唐赋》和《神女赋》里面衍生出来的，影响了不知多少文人骚客的创作。
曹植的《洛神赋》就有很多意象和描写脱胎于宋玉这两篇赋文里头。
不少研究者认为，宋玉是把“神女”当做自己理想的化身，表达自己想要遇到志同道合的君王并得到重用的想法！
宋玉此人才华横溢，却得不到重用，只能当个为君王舞文弄墨、后人口中只会阿谀奉承的“宠臣”。
曹植在暮色中来到洛水河边，回忆起宋玉的《高唐赋》《神女赋》，联想到了自己满腹才华无处施展的处境，顿时也“感宋玉对楚王神女之事”对着洛水想象出一个“洛神”来。
洛神，同样是曹植自己理想的化身！
这就是从象征意义上去分析了。
除此之外，还有说洛神是他兄长曹丕的（屡次谋求任用而不得）、说洛神是他亡妻的（亡妻被曹操赐死从此天人永隔）、说洛神是他少年时期不知名初恋的（门不当户不对不能在一起）。
总之，诸多说法众说纷纭，让曹
