第33章 (第2/5页)
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里几不可见的鲜花。
这才是林若渔印象中的祠堂的样子。
只是，这祠堂怎么会藏在一面墙的后面？！
而且……
林若渔仰着头，眯缝起了双眸，艰难地辨识那些祖先灵位上的名字。
这一看，又是猛然一惊！
“薛初瑶。”
“薛相依。”
“薛怜怜。”
“薛映柳。”
“薛碧曼。”
等等、等等……
看那些听起来就很柔软曼妙，寓意美好的名字，这分明全都是女子的名字！
林若渔下意识地吞咽了一下口水。
这些……难道靠山村中被祭/献给落日山山神的那些女娃的名讳？
想这百年来，靠山村每年春分都祭/献一名女娃儿给山神，如此算起来，这百年的时间，便有百位女子因此被害。
此时，那些牌位层层叠叠，密密麻麻，描红画金的字体在明亮摇曳的烛火之中，显得如此诡异与深重。
林若渔盯着那些名字，微微蹙起了眉头。
她来自于大夏朝，那是一个女子地位颇高的朝代。
在大夏，女子可读书、可入仕、也可经商。女子更可在大庭广众之下抛头露面，与男子一较高下。相较于大夏之前的数个朝代，如此开明、且女子地位如此之高，可算是前无古人。
可就算是这样的一个开明的朝代，未婚女子死后尚且不得入祖坟，也没有未婚女子入祠堂可得香火供奉的先例。
试问这靠山村如此封建落后，都要靠进献女娃给落日山山神以求得长生不老的圣果，又如何会只替那些女娃儿立牌位，供奉香火呢！？
而且，林若渔方才将那些灵位牌都好好看了一遍，并没有发现任何男子祖先灵位。
为什么会这样子？！
那些男子祖先的灵位牌去哪里了？！
林若渔心中疑窦丛生。
除此之外，她还发现那灵位牌上书名讳的写法也太过怪异。
有一个成语叫做：“如丧考妣”。所谓考乃是指男子，而妣乃是女子。
若以靠山村的村长薛寿与其妻子为例，灵位牌一般会写作如此：
“故显考薛公寿老大人之灵位。故显妣周母老孺人之灵位。”
——女子不称名，只会写作某氏，而不会如此大大咧咧将女子之闺名都写在灵位上。
而从那些女子的
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