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开这些烦心事，刘照又考虑起应对流言的办法起来。
流言这种事儿，自古以来，就没什么防治的好办法，所以先贤也只好说：“流言止于智者”，全靠个人素质。若是学周厉王，采用严格的监控措施，且不说如今的刘照做不到，就算做到了，让整个洛阳的人都“道路以目”，又对刘照有什么好处？打击面也未免太扩大化了。
不过，既然叫“打击面扩大化”，这就说明，不是所有的人，都是在恶意传播流言，很多人，不过是天生的八卦心理作祟，喜欢听一点名人的花边新闻罢了。
想到这里，刘照微微一笑，如果从这方面来看的话，如今的局面，其实不就是后世网络上，名人之间的斗嘴、互喷么？双方看似骂得口水纷飞，势不两立，但是实际上，却是双方都成功的吸引了眼球，增加了人气和关注，而围观的群众，也从中飨足了对八卦、奇闻的需求。到最后，大家各得所需，尽欢而散。至于节操什么的，这东西能吃吗？一如恒温所言，大丈夫不能流芳百世，亦当遗臭万年，只要能博出名，谁还在乎在这些炒作中，自己的形象是正面还是反面呢？
从这方面借鉴经验，刘照决定，也在东汉炒作自己一把。当然，刘照自然要炒作出自己的正面形象来。但是无论如何，只要正、反两面的流言，同时流传，互相争议，那么，最终的结果，只会是抬高了刘照的名气，至于这些流言背后的真相，又有谁会去真正的关心呢？
刘照知道，自己出生的那天，天空之上，日月双悬，所以一些人认为，那是日神羲和与月神望舒，驾车送他下凡。
受了十几年无神论教育的刘照，当然不敢认为自己真就是什么神仙下凡，虽然穿越这件神奇的事情，也在一直困扰着他，但是总体而言，这一世的刘照还是不相信世界上有什么鬼神的。
但这并不妨碍刘照当下可以利用此事来炒作自己。
把日、月的运行视作马车从天空驶过，这在世界各地很多的神话体系中都有相似的设定。比如，希腊神话中的太阳神阿波罗就驾驶着黄金战车在天空中驰骋，晨出晚没；北欧神话中，苏尔是太阳车的驾驶者，而拉车的马，一匹叫阿瓦可（早醒者），一匹叫奥斯温（快步者）。
同样，在中国楚地的神话体系中，驾驶日车的，叫作羲和，驾驶月车的，叫作望舒。
而汉高祖刘邦，就是出身于楚地之人——虽然说今天的江苏省徐州市丰县被算作“楚”地，的确有些奇怪，但是春秋战国时代的楚国扩张的太厉害，没办法；况且后
