第162章 复 (第3/6页)
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那可真有改朝换代的能力，你敢说这里面不会出一位明太祖式的人物？
当然，原复的下场，也令刘照在同情之余，又有些捧腹——他居然是被自己苦心发动起来的“【革】【命】群众”给毫不留情的出卖了，这也未免有些太讽刺了吧？
但是，细想一想，倒也没有什么太过离奇的地方。原复错就错在，他“发动【革】【命】”的地方，居然就是洛阳城外，天子脚下！
一个国家的首都，不管怎么说，都是该国统治基础最为牢固的地方，而近畿地区人民的生活水平，也要远远好于其他地方。在这个天下各地民不聊生，流民四起的时代，洛阳乃至整个河南，已经算是唯一的一块乐土了。
不过，这也印证了后世网上流传的一段话——这个世界，从来不是比谁做得更好，而是比谁做的更不烂，如果连这么低程度的要求都做不到的话，活该这个政权被推翻。
是啊，洛阳以及河南尹治下的百姓，也算不上是生活在“盛世”，更别说什么“唐虞三代之治”、“大同之世小康生活”，仅仅因为他们还算能安安稳稳的吃上一口不至于饿死的饭，便为了保持这份“太平”的生活，毫不犹豫的把“【革】【命】导师”原复原先生给卖了！
再举一个例子，历史上，曹操施行了“屯田制”，恢复了社会生产秩序，使国家又有了稳定的财政收入，后人甚至认为，屯田制是曹操能够崛起的根本因素。
但是，屯田制真的就那么好吗？要知道，在屯田制之下，百姓要将收入的五成（不需要官府提供耕牛）乃至六成（需要官府提供的耕牛）上缴给国家，这么重的赋税，和两汉时期施行的“十五税一”乃至“三十税一”相比，简直就是“”了！
可是，这是一个社会生产秩序被破坏殆尽的时代，这是一个“白骨露於野，千里无鸡鸣”的时代，在这个时代，能够有人出面提供生产工具（耕牛）和生产资料（种子），组织起一个有效的生产秩序（屯田）来，就已经是最大的“德政”了！
原复虽然失败了，但是，在党锢的政策之下，天底下还有无数的“原先生”，心怀怨愤，蠢蠢欲动。如果不早日解除党锢的话，那么很可能一场黄巾之乱，便会彻底葬送掉大汉，连一点回天的机会都不给刘照。
好在，虽然刘照已经改变了不少的历史细节，但是黄巾之乱还是按照历史进程，马上就要爆发了，因此，中常侍吕强大概也会像历史上的那样，向自己的父皇进言，请求取消党锢吧？
倒不是刘照非要“
