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于刘照来说，历史终于在他的影响下，发生了第一次重大的改变。原本的历史中，曹节死后，尚书令之职也空缺了出来，何人继任，史籍无载，也许一直空缺着，直到三年后的中平元年（184年），才有王允被拜为尚书令的记载。
而在这个时空中，曹节死后不久，刘宏便下诏，任命尚书卢植为尚书令。
诏令一出，不仅刘照十分高兴，朝野上下，也都欢欣鼓舞，将此事视为朝局将有所好转的预兆。
担任尚书令后的卢植，事务更加繁忙，给刘照讲学的时间，大为缩减，从一日一讲，渐渐改成了两、三日一讲，乃至五日一讲。虽然刘照依旧刻苦努力，当卢植不能前来讲学的时候，便与二卢、二王兄弟一起“自学”，温习经书。但是卢植终究还是放心不下，最后，上疏举荐光禄大夫马日磾为皇子弁讲学。
马日磾，字翁叔，他的名字，发音为“密低”，乃是其父仰慕汉武帝、昭帝时的名臣金日磾，所以才给他起名为“日磾”，连同表字，也与金日磾相同。
他是东汉著名的学者马融的族孙。马融的才学，除了传授给几位知名的异姓弟子，如郑玄、卢植、贾逵等人外，本家族继承了马融真传的，就只有马日磾一人。
既然马日磾和卢植师出同门，那么由来他接手教授刘照，也算是顺理成章。
卢植的举荐，这次很快就被刘宏采纳了，大概是刘宏最近的心情尚佳，又觉得不能驳了刚刚出任尚书令的卢植的面子，当然，根据官方记载，最主要的原因，还是“天子关爱皇子弁”。
虽说马日磾和卢植师出同门，所授的经义，差别不大，但是两人具体的讲授方式，却有天壤之别。
卢植本人治学，是出了名的“好研精而不守章句”，也就是喜欢研究经文的精义，但是不拘泥于具体的章节和词句。何况在教授刘照的时候，卢植深知，自己教育的是皇子，未来的皇帝，而不是儒生、博士，故而讲解经义以主旨、大略为主，并不纠结于经文训诂、词句正义。
而马日磾在讲授经义时，却偏偏注重的就是这方面的内容。对此，刘照的意见倒并不是很大，他拜师求学，本来就是想做出姿态，拉拢士人，所以马日磾的教学方式虽然枯燥乏味，但是他尚能坚持、应付。
但是二卢、二王却不免有些怨言，卢恺知道自己的父亲为何要那般讲授——给皇子讲课，是希望他能明是非、辨善恶，亲贤臣、远小人，克己守礼，不恣意妄为；而不是让皇子去寻章摘句、皓首穷经，做个精通经学的儒
