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“人之初，性本善，性相近，习相远……”
朗朗读书声伴随着稚气的童声在皇家太学的启蒙学区内飘荡。
“朗朗上口，确实是一等启蒙之学，不知是哪位大儒所作。”已然老迈不堪的澓中翁在陈遂的搀扶下参观了一遍太学，到了启蒙区就走不动路了。
陈遂苦笑道:“这可是夫子您的得意弟子，也是当今陛下亲作。”
澓中翁愕然，随即摇了摇头道:“我老了，可还不糊涂，陛下呐，确实是天纵之才，老夫此生能收其为弟子，实乃几世修来的福份，此启蒙之学，初听似乎浅显，然而细细品读，却又句句蕴含至理，陛下即便文采惊世，睿智近圣，然还没有此等阅历……”
“夫子说的是。”陈遂笑道:“或许是陛下钦命各经博士联手所作。”
澓中翁深以为然的点了点头。
陈遂也仅仅只是猜测，这《三字经》出现的极为突兀，只知道皇家太学开课之初，便被定为启蒙之学。
至于是何人所作，迄今为止，无人得知，但此经是皇帝交给太学儒生的，又未言明出处，那么自然而然也可以归于皇帝所作。
不过夫子说的倒也在理，此经看似简单，但字里行间蕴藏无穷至理，没有雄厚无比的人生阅历，没有对儒家典籍无比深刻的理解，想要作此经，想想不太可能。
但是不要忘了，这是《三字经》不是《三字文》，经即典，哪一本经典是没有无数岁月沉淀，没有历代大儒认可，就敢称之为经典的？
当然儒者把自己所着称为经典也不是不行，前提是别让人找到书中错漏，然后被儒林耻笑。
当然，现如今这《三字经》是何人所着都不清楚，就算想耻笑也没地方找人去，而且《三字经》陈遂自己也反反复复读过不少遍，还真没找到什么错漏的地方，要说不爽，估计也只有荀子门徒才会不爽。
因为《三字经》开篇六字‘人之初，性本善’很显然是和荀子主张的‘人性本恶’观点背道而驰。
可就算荀子门徒不满不爽又能如何？
此经乃皇帝流出，即便不是皇帝所作也与皇帝有关，荀子门徒难道还敢和皇帝当庭雄辩？
更何况善还是恶，辩了几百年了都没辩明白，继续辩几百年也不可能有结果。
澓中翁的身体说垮就垮了，有时候支撑人的就是一道意志一口气，夫子这辈子先出仕为官，后因对孝武皇帝穷兵黩武不满而辞官成为传道授业解惑的夫子。
