第58章 魏晋风度与玄学 (第1/4页)
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西晋统一（公元 280 年）后，表面上国家实现了统一，但内部却潜藏着诸多危机。
司马氏家族通过权谋手段篡夺曹魏政权，引发了社会的不满和动荡。门阀士族凭借着家族的势力，垄断了政治资源，形成了等级森严的社会结构。
公元 291 年～ 306 年，整整 16 年的八王之乱，一场触目惊心的皇族内乱，如同一场肆虐的风暴，将西晋的江山搅得周天寒彻。
西晋建国之初，晋武帝司马炎自以为聪明地大封宗室子弟为王，给予他们广阔的封地和强大的权力，以为能借此巩固司马氏的统治。却埋下的一颗祸根。当晋惠帝司马衷这个智力低下的皇帝登上皇位，皇后贾南风掌控朝政。不择手段地挑起了诸王之间的争斗。
于是，汝南王司马亮、楚王司马玮、赵王司马伦、齐王司马冏、长沙王司马乂、成都王司马颖、河间王司马颙、东海王司马越等八位诸侯王，如同疯狂的野兽，纷纷卷入了这场血腥的权力争夺之战。他们相互猜忌、攻伐，全然不顾百姓的死活。
战场上，喊杀声震耳欲聋，刀光剑影交错，鲜血染红了大地。每一次的交锋，都伴随着无数生命的消逝。原本繁华的城镇变成了废墟，肥沃的农田荒芜，百姓流离失所。
据不完全统计，这场动乱导致全国人口急剧下降，可能远远超过了一半之多。曾经熙熙攘攘的都市变得人烟稀少，乡村也失去了往日的生机。无数家庭支离破碎，人们在战火中挣扎求生，饥饿、疾病如影随形。
八王之乱不仅是一场权力的游戏，更是一场民族的灾难。内部的混乱让西晋无力抵御外族的入侵，最终引发了“五胡乱华”的惨剧，中原大地陷入了漫长而黑暗的分裂时期。
传统的儒家思想在东汉末年的动荡中已经受到了冲击，其权威性逐渐下降。人们开始对个体的存在、自由和价值进行重新思考。这种思想的转变为魏晋风度的形成奠定了基础。
正始文学（公元 240 年 - 249 年）曹魏政权被司马氏集团所控制，以何晏、王弼为代表的正始文人，他们的作品充满了对现实的无奈和对人生的迷茫。
何晏的《言志诗》：“鸿鹄比翼游，群飞戏太清。常恐夭网罗，忧祸一旦并。”王弼则通过对《老子》《周易》等经典的注解，表达了他对宇宙和人生的玄思。他们崇尚玄理，试图从抽象的哲学思考中寻找心灵的慰藉和出路。
竹林七贤（约公元 240 年 - 270 年）
